ـ [السكران التميمي] ــــــــ [25 - Apr-2010, صباحًا 12:45] ـ
الصحيح أن مجاهدًا سمع جابرًا رضي الله عنه لا شك في هذا .. لكن هل كل حديثه عنه مسموع؟!
في نظري = أظن لا.
ـ [أبوأروى] ــــــــ [25 - Apr-2010, مساء 04:52] ـ
الأخ التميمي: لم جزمت بصحة السماع منه , وقد نفاه غيرك. ولو قلت: الأرجح , الأقرب فهو في نظري أولى.
وإشكالك الآخر دعوى تحتاج إلى إثبات , فإنه يفهم منها أن مجاهدا ممن كان يدلس , وقد قال ابن حجر: ولم أجد من وصفه بالتدليس , وذكر حادثة يفهم منها تدليس مجاهد وأجاب عنها.
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [25 - Apr-2010, مساء 06:22] ـ
أخي العزيز حفظه الله .. إن كان هذا النافي لا يوجد إلا قوله؛ وكان مع هذا شبه إجماع منهم = لقلت لك: نعم كلامك صحيح .. كيف وقد وجد من تيقن سماعه، وثبت نقله في الروايات.
سماع مجاهد من جابر رضي الله عنه متيقن؛ قلت أعلاه: لثبوت النقل لهذا السماع في الروايات المخرجة، ولإثباته من قبل الأئمة
وما جزمت بما جزمت به أخي العزيز إلا بعد السبر والتتبع للروايات ..
على أن الذين نقلتَ عنهم نفي السماع لم يجزموا بذلك غفر الله لك .. غاية ما صرحوا به _ بعضهم وليس كلهم _ أنه يروي من صحيفة.
وهذا لا يعني النفي التام القاطع أخي بارك الله فيك .. كيف وقد ثبت خلاف هذا.
وكم من راوٍ قد ثبت سماعه من صحابيٍ ومع ذلك لم ينقل لنا سماعه في كتب تراجمه .. فليس هذا دليلًا قاطعًا بارك الله فيك.
ثم لا يعني كونه يروي من صحيفة أن تكون هذه الصحيفة هي كل حديثه عنه.
ولا يلزم من كونها صحيفة أن تكون صحيفة غير متصلة وثابتة السماع.
ويبقى السبر والتتبع هو الحكم .. وقد سبرت وتتبع رواياته عنه؛ فوجدتها لا تخرج عن قولي السابق .. بل ولا عن قول غيري من الأئمة.
وكون هذا السماع ليس قائمًا على كل مروياته عنه _ في نظري الجازم؛ والذي وصفته بالدعوى!!! _ فليس لأن الإمام ابن حجر يرى غير هذا أن يكون قوله صوابٌ لا يقبل غيره أو لا يحتمل طروء ما ينقضه .. وكونه لم يجد من وصفه بالتدليس لا يعني هذا أنه لم يقع منه، أو لا يحتمل منه أخي الفاضل.
وتمسكك بمثل هذه النتائج وجعلها قواطع لا يسلم أخي العزيز في مقامٍ النظر فيه مفتوح، والاستدراك عليه متاح.