ـ [السكران التميمي] ــــــــ [21 - Apr-2010, صباحًا 09:32] ـ
جزاك الله خيرًا أخي الفاضل ..
ولكن هذا النقل عن الشيخ عبد المحسن:
(•• نص الإجابة:
"لين الحديث"هي: أقل من المقبول، والحافظ ابن حجر في التقريب إذا قال: مقبول يعني: إن اعتضد، وإلا فلين الحديث).
هو مجرد توضيح يسير مبسط لما ورد في التقريب من كلام للحافظ .. ولو لاحظت لوجدت الشيخ لم يتطرق لشرط (قليل الحديث) لمخالفتها مصطلح اللين. وهذه لفتة مهمة لمن تنبه لها .. وليس في كلامه ما يؤيد ما ذهبت إليه أنت وكتبته في تعريف (اللين) .
يؤيده نقلك للقول الآخر عن الدارقطني؛ والذي نقله الحافظ نفسه:
(وجاء في(( لسان الميزان ) ) (1/ 93) [وقال حمزة السهمي: قلتُ للدارقطني: فلان لين أيش تريد به؟ قال: لا يكون ساقطًا متروك الحديث، ولكن مجروحًا بشيء لا يسقطه عن العدالة] .).
فأين شرط (قليل الحديث) ؟!!
فلا يحسن هنا أن نقول:
(لا مشاحة في الاصطلاح) !
لأننا إن حملنا المصطلح الأخير على كامل أجزاء تعريف المصطلح الأول = خالفنا الاصطلاح وأصبح هناك مشاحة، فكم من مكثرٍ للحديث لين.
ثم إن الحافظ نفسه في مصطلح (المقبول) قد نقل عنه خلاف اشتراط هذا الشرط في أول كلامه؛ أعني: (قليل الحديث) ، فبان من خلاله أن الحافظ رحمه الله إنما جعل قلة حديثه عامل مساعد في هذا التعريف لهذا المصطلح؛ لا أنها شرط أساسيٌ ثابت لابد أن يتوفر في الراوي حتى يوصف بهذا المصطلح أو ذاك. فتأمل في هذا فهو مهم.
فقد نقل تلميذه المقرب السخاوي في (فتح المغيث) ما يؤيد كلامي هذا؛ فقال:
(فكل من اشتهر بين الحفاظ بأنه من أصحاب الحديث؛ وإنه معروف بالعناية بهذا الشأن ثم كشفوا عن أخباره فما وجدوا فيه تبينًا ولا اتفق لهم علمٌ بأن أحدًا وثقه؛ فهذا الذي عناه الحافظ وإنه يكون مقبول الحديث إلى أن يلوح فيه جرح) . انتهى
المسألة لا تحتاج إلى دفاع وتبرير أكثر مما تحتاج إلى تأني ونظر ثاقب فقط وعرض أقوال.
ـ [عبدالله الضويلع] ــــــــ [22 - Apr-2010, صباحًا 01:18] ـ
شيخ محمد أحسنت وجهدك مبارك
ومن لديه اضافة فليضف والله أعلم