الرقاق والأخلاق والآداب, العلم والدعوة والجهاد
القرآن والتفسير, الموت والحشر
ناصر بن محمد الأحمد
الخبر
النور
1-أهمية سورة ق. 2- موضوع السورة العام البعث والنشور. 3- استعراض آيات السورة وما فيها.
أما بعد: أخرج مسلم في صحيحه من حديث أم هشام بنت حارثة قالت: ما أخذت ق وَ?لْقُرْءانِ ?لْمَجِيدِ [ق:1] ، إلا على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطب الناس.
أيها المسلمون، لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم ليقرأ هذه السورة كل جمعة على المنبر كما قالت أم هشام رضي الله عنها، ما كان ليقرأ هذه السورة لولا أنها سورة عظيمة في حقائقها، ظاهرة في حجمها، تأخذ بمجامع النفوس، وتقرع القلوب المؤمنة بالله فتبرهن على عقيدة البعث والنشور، من المولد والوفاة، والمحشر والحساب، والثواب والعقاب، بإيضاح عجيب، وبسط دقيق.
أيها المسلمون، مشاهد يوم القيامة من البعث والنشور والجزاء والحساب، أمر جاءت به جميع رسل الله، ولقد كان أعداء الرسل كلهم يقابلون هذا الأمر بالتكذيب والاستغراب، وسجل القرآن على هؤلاء المجرمين جريمتهم في قوله تعالى: وَأَقْسَمُواْ بِ?للَّهِ جَهْدَ أَيْمَـ?نِهِمْ لاَ يَبْعَثُ ?للَّهُ مَن يَمُوتُ [النحل:38] ، وقوله تعالى: وَيَقُولُ ?لإِنْسَـ?نُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا [مريم:66] ، وقوله تعالى: أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتٌّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظـ?مًا أَنَّكُمْ مُّخْرَجُونَ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ إِنْ هِىَ إِلاَّ حَيَاتُنَا ?لدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ [المؤمنون:35-37] ، وغيرها كثير من الآيات، ولا زال هذا الأمر موضع تكذيب واستغراب من شرذمة منحلة من بني آدم حجبها عن معرفة الحق سلطان الهوى وحب الشهوات.
أيها الإخوة، بين يدينا سورة عظيمة خُصصت لمعالجة هذه القضية تخاطب العقول وتعالج مرض الشك لا بالجدل العقيم، ولكن بالطريقة القرآنية الفريدة التي يكفينا أنها من عند الله، لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها على المنبر ليسمع الناس كيف بدأ الله الخلق وكيف يبعثهم، وليتصوروا مشاهد يوم القيامة، فيمروا على الحساب والجنة والنار، وليسمعوا الثواب والعقاب، والترغيب والترهيب.
تبتدئ السورة الكريمة بتعجب الكفار واستبعادهم للمعاد، وهكذا دائمًا حال الكفار والمعاندين، سذاجة في التفكير وقصور في النظر منهم، ينكرون إعادة الخلق وقد خلقوا أول مرة، فيأتي الرد القرآني سهلًا سريعًا ليقيم عليهم الحجة وليبين لهم المحجة: بسم الله الرحمن الرحيم ق وَ?لْقُرْءانِ ?لْمَجِيدِ بَلْ عَجِبُواْ أَن جَاءهُمْ مُّنذِرٌ مّنْهُمْ فَقَالَ ?لْكَـ?فِرُونَ هَـ?ذَا شَىْء عَجِيبٌ أَءذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعُ بَعِيدٌ قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ ?لأَرْضَ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَـ?بٌ حَفِيظٌ بَلْ كَذَّبُواْ بِ?لْحَقّ لَمَّا جَاءهُمْ فَهُمْ فِى أَمْرٍ مَّرِيجٍ [ق:1-5] .
إن كل مكذب بالحق فهو في أمر مريج، سائر في غير درب الحق. فهو في أمر مختلط تتقاذفه الأهواء وتتخطفه الهواجس، وتقلقه الشكوك، فسيره في الحياة مضطرب ومواقفه متأرجحة وقلبه في وحشة، هذا هو حال الكثيرين من الفلاسفة المتقدمين، والماديين المتأخرين والشيوعيين والعلمانيين.
ويجب أن يعلم هؤلاء كلهم أنه لا يوجد لهم علاج إلا في كتاب الله الذي يعرض عليهم الرجوع ويعطيهم الفرصة إلى آخر لحظة من حياتهم كي يعودوا إلى رشدهم ويستدركوا ما فاتهم.
ثم يدعو الله سبحانه وتعالى هؤلاء وغيرهم إلى التفكير في مخلوقات الله، ذلك التفكر الذي ينبه القلب المنتكس ويزيد القلب المؤمن إيمانًا أَفَلَمْ يَنظُرُواْ إِلَى ?لسَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَـ?هَا وَزَيَّنَّـ?هَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ وَ?لأَرْضَ مَدَدْنَـ?هَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَو?سِىَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلّ زَوْجٍ بَهِيجٍ تَبْصِرَةً وَذِكْرَى? لِكُلّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ وَنَزَّلْنَا مِنَ ?لسَّمَاء مَاء مُّبَـ?رَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّـ?تٍ وَحَبَّ ?لْحَصِيدِ وَ?لنَّخْلَ بَـ?سِقَـ?تٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ رّزْقًا لّلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذ?لِكَ ?لْخُرُوجُ [ق:6-11] .
ثم يبين الله جل وعلا مسليًا رسوله صلى الله عليه وسلم أن التكذيب حصل لمن قبله من الرسل فقال تعالى: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَـ?بُ ?لرَّسّ وَثَمُودُ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْو?نُ لُوطٍ وَأَصْحَـ?بُ ?لأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُّبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ ?لرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ أَفَعَيِينَا بِ?لْخَلْقِ ?لأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِى لَبْسٍ مّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ [ق:12-15] .
وبعد ذلك تنتقل الآيات إلى طريق في البرهان آخر، فهو مشهد مألوف ولا ينكره أحد، ولكن كثيرًا ما تغفل عنه النفوس، بل إن كثيرًا من النفوس لا ترغب حتى في تذكره، لأنه يفسد عليها شهواتها ويقطع عليها لذاتها، إنها لحظة الموت وسكراته، يكتنف ذلك رقابة إلهية وإحاطة ربانية، فهو في قبضة مولاه، أنفاسه معدودة، وهواجسه معلومة، وألفاظه مكتوبة، ولحظاته محسوبة، إنها رقابة رهيبة لا يمكن لإنسان أن يصفها مثل ما وصفها ربنا جل وعلا، تُذكر هذه الرقابة مصحوبة بحال الموت والسكرات التي تمر على كل إنسان برًا كان أو فاجرًا، مؤمنًا كان أو كافرًا.
ها هي سكرات الموت قد جاءت بالحق الذي ينكره المنكرون ويستبطئه المستبطئون، ولكن لن ينفع الاعتراف بعد فوات الأوان. وَلَقَدْ خَلَقْنَا ?لإِنسَـ?نَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ ?لْوَرِيدِ إِذْ يَتَلَقَّى ?لْمُتَلَقّيَانِ عَنِ ?لْيَمِينِ وَعَنِ ?لشّمَالِ قَعِيدٌ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ [ق:16-19] .
وبعد الموت وسكراته تأتي صورة المحشر ورهبة الحساب وَنُفِخَ فِى ?لصُّورِ ذَلِكَ يَوْمَ ?لْوَعِيدِ وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ لَّقَدْ كُنتَ فِى غَفْلَةٍ مّنْ هَـ?ذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ ?لْيَوْمَ حَدِيدٌ [ق:20-22] ، لقد أثر هذا المشهد في رسولنا صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه الترمذي وغيره: قال صلى الله عليه وسلم: (( كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن، وحنى جبهته، وانتظر أن يؤذن له ) )قالوا يا رسول الله كيف نقول؟ قال: (( قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ) )فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل.
إنها أعلى درجات الشفقة والخوف على الأمة، وإلا فإن رسولنا صلى الله عليه وسلم قد جعل الله له من المنزلة ما يجعله في أمن وأمان بعد موته صلى الله عليه وسلم حتى ينال منزلته في الجنة. ولكنه صلى الله عليه وسلم كما وصفه ربه لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِ?لْمُؤْمِنِينَ رَءوفٌ رَّحِيمٌ [التوبة:128] ، فعلى من أراد أن يقتفي أثر رسوله خاصة ممن أراد أن يتشرف بمقام الدعاة إلى الله، على هؤلاء أن يعيشوا هذه الحالة من الحرص على نجاة الأمة فيكون همهم هو الدعوة إلى الله وتغيير حال الأمة، فلا يقدموا أي شيء من حطام الدنيا على هذا الهدف السامي والوظيفة النبوية، ثم يبين الله كيف يجيء الشهداء وتنشر السجلات ويُفصل بين الفريقين، ويبدأ الخاسرون بالمحاجة ويرجعون إلى أنفسهم بالتلاوم. وَقَالَ قَرِينُهُ هَـ?ذَا مَا لَدَىَّ عَتِيدٌ أَلْقِيَا فِى جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ مَّنَّـ?عٍ لّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ ?لَّذِى جَعَلَ مَعَ ?للَّهِ إِلَـ?هًا ءاخَرَ فَأَلْقِيَـ?هُ فِى ?لْعَذَابِ ?لشَّدِيدِ قَالَ قرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَـ?كِن كَانَ فِى ضَلَـ?لٍ بَعِيدٍ قَالَ لاَ تَخْتَصِمُواْ لَدَىَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِ?لْوَعِيدِ مَا يُبَدَّلُ ?لْقَوْلُ لَدَىَّ وَمَا أَنَاْ بِظَلَّـ?مٍ لّلْعَبِيدِ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ ?مْتَلاَتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ [ق:23-30] .
بارك الله لي ولكم في القرآن ونفعني وإياكم بما فيه من المواعظ والبيان، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب.
أما بعد: معاشر المسلمين: تأتي خواتيم هذه السورة العظيمة لتوجز لنا ما سبق لتقيم الحجة مرة أخرى للقلب الذي يعي ما يقال له: وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشًا فَنَقَّبُواْ فِى ?لْبِلَـ?دِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ إِنَّ فِى ذ?لِكَ لَذِكْرَى? لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى ?لسَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ وَلَقَدْ خَلَقْنَا ?لسَّمَـ?و?تِ وَ?لأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ فَ?صْبِرْ عَلَى? مَا يَقُولُونَ وَسَبّحْ بِحَمْدِ رَبّكَ قَبْلَ طُلُوعِ ?لشَّمْسِ وَقَبْلَ ?لْغُرُوبِ وَمِنَ ?لَّيْلِ فَسَبّحْهُ وَأَدْبَـ?رَ ?لسُّجُودِ وَ?سْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ ?لْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ يَوْمَ يَسْمَعُونَ ?لصَّيْحَةَ بِ?لْحَقّ ذَلِكَ يَوْمُ ?لْخُرُوجِ إِنَّا نَحْنُ نُحْىِ وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا ?لْمَصِيرُ يَوْمَ تَشَقَّقُ ?لأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكّرْ بِ?لْقُرْءانِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ [ق:36-45] .
أيها الإخوة، في هذه الآيات الأخيرة يقول الله لنبيه: فَ?صْبِرْ عَلَى? مَا يَقُولُونَ [ق:39] ، وهذا توجيه للنبي صلى الله عليه وسلم ولمن يقوم بمثل مهمته من التصدي للدعوة إلى الله ونشر الخير ومحاربة الباطل، يأتيهم هذا التوجيه، لأن طبيعة عملهم تحتاج إلى صبر، صبر على ما يقول المبطلون، صبر على أذى المنافقين، وصبر على تمدد مساحة حجم المفسدين، وصبر على التهم الملفقة، والألفاظ المعلبة المستوردة من بلاد الكفار، صبر على تفسير الأعمال والجهود بتفسيرات سيئة، وصبر على اتهام النوايا والتصنيف الغاشم، فإن يصبر هؤلاء فإن لهم قدوة وهم أنبياء الله ورسله: وَلَقَدْ كُذّبَتْ رُسُلٌ مّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى? مَا كُذّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى? أَتَـ?هُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدّلَ لِكَلِمَـ?تِ ?للَّهِ وَلَقدْ جَاءكَ مِن نَّبَإِ ?لْمُرْسَلِينَ [الأنعام:34] .
أيها المسلمون، خلاصة هذه الخطبة الذي أريد أن أصل إليه: إن الذي لا يؤثر فيه القرآن لحري أن لا تؤثر فيه أي موعظة، وحق للجبال أن تصنف في منزلة تفوق منزلة هذا الآدمي لأن الله جل جلاله قال: لَوْ أَنزَلْنَا هَـ?ذَا ?لْقُرْءانَ عَلَى? جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَـ?شِعًا مُّتَصَدّعًا مّنْ خَشْيَةِ ?للَّهِ [الحشر:21] ، وأنت قد قرأ عليك سورة ق كاملة من فوق المنبر، فهل اتعظنا.
نسأل الله أن يفقهنا في القرآن وأن يجعله حجة لنا لا علينا.