العلم والدعوة والجهاد
القرآن والتفسير
صالح بن محمد آل طالب
مكة المكرمة
المسجد الحرام
1-القرآن الكريم معجزة الإسلام الخالدة. 2- وقفات مع آيات السورة. 3- الإفادة من العظات المستقاة منها. 4- طلب البركة من الله.
أمّا بعد: فاتّقوا الله تعالى حقَّ التقوى، واستمسِكوا من الإسلام بالعروةِ الوثقى، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ، فمن اتّقى الله وقاه، ومِن كلِّ ما أهمَّه كفاه، وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ [الطلاق: 2، 3] .
وبعد: أيّها المسلمون، لقد بعَث الله كلَّ نبيٍّ بمعجزةٍ وآية لقومِه، وأنزل على رسولِه محمّدٍ أعظمَ معجزة وأبلغَ آية، فهي باقيَةٌ إلى قيامِ الساعة، إنّه القرآن الكريم، كلامُ الله عزّ وجلّ المنزَّل المحفوظ، تبيانٌ لكلّ شيء، يهدِي للتي هي أقوم، فهو الكتاب المحكَم، الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ [هود: 1] ، ما وعِظ الواعظون بمثلِه، ولا أصاب الحاكمون بدونِه، ولا استدلّ العالِمون إلاّ بنوره، سمَّاه الله تعالى موعظةً فقال: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ [يونس: 57] .
ولقد كانت سنّة النبيّ أن يعِظ به ويذكِّر استجابةً لنداءِ ربّه: فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ [ق: 45] ، وفي صحيح مسلم عن أمّ هشام بنتِ حارثة بن النّعمان قالت: كان تَنُّورنا وتنّورُ رسول الله واحدًا سنتَين أو سنةً وبعضَ سنة، وما أخذتُ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ إلاّ عن لسان رسول الله يقرؤُها كلَّ يوم جمعةٍ على المنبر إذا خطَب الناس [1] . قال ابن كثير رحمه الله:"والقصدُ أنّ رسول الله كان يقرأ بهذه السّورة في المجامع الكِبار كالعيد والجُمَع لاشتمالِها على ابتداءِ الخلق والبَعث والنّشور والمعادِ والقيام والحساب والجنّة والنّار والثواب والعقاب والتّرغيب والتّرهيب والله أعلم" [2] .
أيّها المسلمون، إنّ العمل بالموعظةِ خيرٌ وثباتٌ وأجر وهداية، وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا وَإِذًا لآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا [النساء: 66-68] .
فلنتفيّأ ظلالَ هذه السورةِ إحياءً للسنّة والتماسًا للهداية ووَعظًا للقلوب.
أعوذ بالله من الشيطان الرّجيم، بسم الله الرّحمن الرحيم: ق وَ?لْقُرْءانِ ?لْمَجِيدِ بَلْ عَجِبُواْ أَن جَاءهُمْ مُّنذِرٌ مّنْهُمْ فَقَالَ ?لْكَـ?فِرُونَ هَـ?ذَا شَىْء عَجِيبٌ أَءذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعُ بَعِيدٌ قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ ?لأَرْضَ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَـ?بٌ حَفِيظٌ بَلْ كَذَّبُواْ بِ?لْحَقّ لَمَّا جَاءهُمْ فَهُمْ فِى أَمْرٍ مَّرِيجٍ في أمر مريج أي: مختلِط وملتبِس، وهو حال كلِّ من ابتعد عن هديِ القرآن وكذّب بالحقّ وابتغى هديًا غيرَ هدي الله، فهو متخبِّط في آرائه ومواقفِه، متحيِّر في حياتِه وتصرّفاته، يتبَع الهوى وتتعارَض عنده المفاهيمُ والقيَم.
ثمّ وجّه الله تعالى إلى التفكّر والنّظر في صنعِ الله الذي أتقن كلَّ شيء، وهل غيرُ الله يأتي بمثلِه؟! تعالى الله، بل هل يمكن أن تقومَ المخلوقات بنفسها؟! إنّ هذا لبرهانٌ عظيم على قدرة الله تعالى وأنّه الإله الحقّ: أَفَلَمْ يَنظُرُواْ إِلَى ?لسَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَـ?هَا وَزَيَّنَّـ?هَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ وَ?لأَرْضَ مَدَدْنَـ?هَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَو?سِىَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلّ زَوْجٍ بَهِيجٍ تَبْصِرَةً وَذِكْرَى? لِكُلّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ وَنَزَّلْنَا مِنَ ?لسَّمَاء مَاء مُّبَـ?رَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّـ?تٍ وَحَبَّ ?لْحَصِيدِ وَ?لنَّخْلَ بَـ?سِقَـ?تٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ رّزْقًا لّلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذ?لِكَ ?لْخُرُوجُ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَـ?بُ ?لرَّسّ وَثَمُودُ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْو?نُ لُوطٍ وَأَصْحَـ?بُ ?لأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُّبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ ?لرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ أَفَعَيِينَا بِ?لْخَلْقِ ?لأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِى لَبْسٍ مّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ تعالى الله، إنّ الذي خلق وأنشأ المخلوقاتِ من العدَم ولم يعيَ بخلقهنّ قادرٌ على إعادتِها سبحانه.
ثمّ يبيّن الله تعالى ما يكون عند البعثِ والنشور، وهو الخَلق الثّاني، خَلقُ البعثِ والإعادة، ويقدّم لذلك بتذكيرٍ لخلق الله للإنسان وأنّ الله تعالى لا تخفَى عليه خافية، بل يعلم وسوسةَ الصّدور ومكنونَ القلوب، فكيف بالقول والعمَل؟! مهما خفِي فكلّ ذلك مرصود ومسطور، فليأخذِ المسلم أهبتَه، وليعدّ للموقفِ عدَّته، فمن عمل مثقالَ ذرّة من خيرٍ أو شرّ وجدَه ورآه أمامَه، فحاسِبوا أنفسَكم قبل أن تحاسَبوا: وَلَقَدْ خَلَقْنَا ?لإِنسَـ?نَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ ?لْوَرِيدِ إِذْ يَتَلَقَّى ?لْمُتَلَقّيَانِ عَنِ ?لْيَمِينِ وَعَنِ ?لشّمَالِ قَعِيدٌ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ ، ولكن لا مفرَّ ولا مهرَبَ ولا مَحيدَ من المَوت، فهو مصيرُ كلِّ حيّ، ولن يفلتَ مِن هذا المصير مسلِم ولا كافِر، ومع شدّته وكُربتِه فإنّ ما بعدَه أشدُّ وأفظع مِن أحوال القبرِ والبرزَخ، ثمّ البعث والنّشور والحِساب بعدَ النّفخ في الصّور، فيقول الله: وَنُفِخَ فِى ?لصُّورِ ذَلِكَ يَوْمَ ?لْوَعِيدِ وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ، فيقال له: لَّقَدْ كُنتَ فِى غَفْلَةٍ مّنْ هَـ?ذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ ?لْيَوْمَ حَدِيدٌ ، ففي هذا الموقفِ العصيب تُنشَر الصّحف ويبصِر النّاس منازلَهم في الجنّة أو في النّار، عندها يختصِم أهل النّار ويتحاجّون كما ذكر الله ذلك في مواضعَ عدّة من كتابه، وهنا قال: وَقَالَ قَرِينُهُ هَـ?ذَا مَا لَدَىَّ عَتِيدٌ أَلْقِيَا فِى جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ مَّنَّـ?عٍ لّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ ?لَّذِى جَعَلَ مَعَ ?للَّهِ إِلَـ?هًا ءاخَرَ فَأَلْقِيَـ?هُ فِى ?لْعَذَابِ ?لشَّدِيدِ قَالَ قرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَـ?كِن كَانَ فِى ضَلَـ?لٍ بَعِيدٍ قَالَ لاَ تَخْتَصِمُواْ لَدَىَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِ?لْوَعِيدِ مَا يُبَدَّلُ ?لْقَوْلُ لَدَىَّ وَمَا أَنَاْ بِظَلَّـ?مٍ لّلْعَبِيدِ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ ?مْتَلاَتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ وَأُزْلِفَتِ ?لْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ هَـ?ذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ مَّنْ خَشِىَ ?لرَّحْمَـ?نَ بِ?لْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ?دْخُلُوهَا بِسَلَـ?مٍ ذَلِكَ يَوْمُ ?لُخُلُودِ لَهُم مَّا يَشَاءونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ.
وفي عَطفٍ بيانيّ عجيب يعود آخر السّورة على جميع ما سبَق بتوكيدٍ للقضايا السّابقة من البعثِ والخلق ومصير الخلائق وهلاكِ القرون السّالفة وأحوال القيامة: وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشًا فَنَقَّبُواْ فِى ?لْبِلَـ?دِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ إِنَّ فِى ذ?لِكَ لَذِكْرَى? لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى ?لسَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ وَلَقَدْ خَلَقْنَا ?لسَّمَـ?و?تِ وَ?لأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ فَ?صْبِرْ عَلَى? مَا يَقُولُونَ وَسَبّحْ بِحَمْدِ رَبّكَ قَبْلَ طُلُوعِ ?لشَّمْسِ وَقَبْلَ ?لْغُرُوبِ وَمِنَ ?لَّيْلِ فَسَبّحْهُ وَأَدْبَـ?رَ ?لسُّجُودِ ، وفيه إشارةٌ إلى أنّ الصلاة وذكرَ الله تعالى من وسائل الصّبر والثبات، وَ?سْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ ?لْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ يَوْمَ يَسْمَعُونَ ?لصَّيْحَةَ بِ?لْحَقّ ذَلِكَ يَوْمُ ?لْخُرُوجِ إِنَّا نَحْنُ نُحْىِ وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا ?لْمَصِيرُ يَوْمَ تَشَقَّقُ ?لأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكّرْ بِ?لْقُرْءانِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ.
بارك الله لي ولكم في القرآنِ العظيم، ونفعنا بما فيه من الآياتِ والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله تعالى لي ولكم ولسائر المسلمين من كلّ ذنبٍ وخطيئة، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنّه هو الغفور الرحيم.
[1] صحيح مسلم: كتاب الجمعة (873) .
[2] تفسير القرآن العظيم (4/221) .
الحمد لله، لم يزل بالمعروف معروفًا، وبالكرَم والإحسان موصوفًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أنّ محمّدًا عبده ورسوله، بلّغ الرسالة وأدّى الأمانة ونصح للأمّة وجاهد في الله حقَّ جهاده حتى أتاه اليقين، صلّى الله عليه وعلى آله وصحبِه أجمعين.
وبعد: أيّها المسلمون، اشكروا الله تعالى على ما منَّ به عليكم من الغيثِ والأمطار، واسألوا الله البركةَ فيه وأن يعُمَّ ديارَ الإسلام به، فليس القحطُ أن لا تمطَروا، بل القحط أن تمطَروا فلا يبارك لكم فيه، فالزَموا أسبابَ البركة، وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ [الأعراف: 69] .
فاللهمّ لك الحمد على ما أوليتنا من نعمِك الجزيلةِ وآلائك الجليلة. اللهمّ لك الحمد حتّى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا. اللهمّ اجعل ما أنزلته قوّةً لنا على طاعتِك وبلاغًا إلى حين. اللهمّ أنبِت به الزرع، وأدرَّ به الضّرع، وأغزِر به لنا المَاء. اللهمّ اجعلها سقيا رحمة، وزِدنا من بركاتِك ورحمتِك وفضلك ورزقِك، وعمَّ بفضلك جميعَ ديار الإسلام، يا حيّ يا قيّوم، يا ذا الجلال والإكرام.
اللهمّ صلِّ على محمّد وعلى آل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنّك حميد مجيد...