فقه
الطهارة
عاصم بن لقمان يونس الحكيم
جدة
جامع جعفر الطيار
1-خلق الإنسان وزوده بالفطرة الظاهرة والباطنة. 2- خصال الفطرة. 3- انقلاب الفطر الظاهرة والباطنة عند كثير من المسلمين.
جاء في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به قال: (( أُتيت بثلاثة أقداح،قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر، فأخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي أجبت الفطرة أنت وأمتك ) ).
عباد الله: لقد دلت آيات الكتاب والأحاديث النبوية على أن الفطرة نوعان، باطنة وظاهرة، فالفطرة الباطنة هي التوحيد والبراءة من الشرك والإيمان بالله وما يتبع ذلك من خوف ورجاء ومحبة وتذلل وإنابة إلى الله، لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا أصبح أو أمسى: (( أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص ) )، وهذه الفطرة هي الخلقة التي خلق الله عباده عليها وجعلهم مفطورين عليها، يقول تعالى: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ ?للَّهِ ?لَّتِى فَطَرَ ?لنَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ?للَّهِ [الروم:30] . وهو نفي بمعنى النهي أي لا تبدلوا دين الله، ومعنى هذا أن كل بني آدم خلقه الله موحدًا، ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ) )، ولا يعني ذلك أن المولود يخرج من بطن أمه وهو يعلم تعاليم الإسلام، لأن الله تعالى يقول: وَ?للَّهُ أَخْرَجَكُم مّن بُطُونِ أُمَّهَـ?تِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا [النحل:78] . إنما المراد كما يقول ابن القيم أن كل مولود يولد على إقراره بالربوبية، فلو خُلِّي وترك لم يعدل عن ذلك لغيره.
أما الفطرة الظاهرة فهي ما يعود إلى تطهير الظاهر ونظافته وإعطاء المظهرِ الكمالَ المطلوب حسب تعاليم الشرع المطهر، فعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( عشر من الفطرة، قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظافر وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء ) )قال الراوي: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة، وفي رواية أخرى زاد النبي صلى الله عليه وسلم: (( الختان ) ).
فقص الشارب هو أخذ الشعر الزائد عن الشَّفَةِ، وإعفاء اللحية تركها على ما هي عليه من دون حلاقة أو تقصير، والسواك وقص الأظافر معروف، واستنشاق الماء هو إدخال الماء إلى أعلى الأنفين، وغسل البراجم هو غسل الأماكن التي تتجمع فيها الأوساخ في الجسد، ونتف الإبط وحلق العانة هو إزالة الشعر عن هذين الموضعين بالنتف للإبط والحلق للعانة، وهي المنطقة التي تعلو الفرج، ومعنى أن هذه الخصال العشر من الفطرة أي أنها من سنن جميع الأنبياء حتى كأنها صارت خلقة وأمرًا جِبليًا فُطروا عليه، ولقد أُمرنا بالاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأُمر نبينا صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بهدي الأنبياء من قبله فقال تعالى: أُوْلَئِكَ ?لَّذِينَ هَدَى ?للَّهُ فَبِهُدَاهُمُ ?قْتَدِهْ ، ولقد أخبرنا الله تعالى أن هارون عليه السلام كان ذا لحية فقال تعالى: قَالَ يَبْنَؤُمَّ لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِى وَلاَ بِرَأْسِى [طه:94] .
عباد الله: هذه هي الفطرة الباطنة والظاهرة التي نهانا الله تعالى عن تغيرها بقوله: لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ?للَّهِ [الروم:30] . فكيف نحن من نهي الله تعالى لنا؟ إن الفطرة الباطنة قد تغيرت فخرج الناس من نور التوحيد والسنة إلى ظلمة الشرك والبدعة، فالمسلمون قلة وهم على قلتهم فإن في إسلامهم من الشوائب ما قد يخرجهم من الملة كما قال تعالى: وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِ?للَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُّشْرِكُونَ [يوسف:106] . فمنهم من يدعو الموتى أو يتمسح بالقبور ويذبح لها أو ينذر لغير الله، ومنهم من يتعامل مع السحرة والكهنة والمشعوذين، أو يتحاكم إلى غير شرع الله تعالى، ولقد قال الله تعالى في الحديث القدسي: (( وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانًا ) ).
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
وبعد:
عباد الله: لقد تعهد إبليس بأن يغير فطرة الله الباطنة والظاهرة، يقول الله تعالى: وَقَالَ لاَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا وَلاَضِلَّنَّهُمْ وَلامَنّيَنَّهُمْ وَلاَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتّكُنَّ ءاذَانَ ?لاْنْعَـ?مِ وَلاَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيّرُنَّ خَلْقَ ?للَّهِ [النساء:118-119] . لقد انتكست فطر الكثيرين من المسلمين اليوم، ولا أدل على ذلك من سرورهم بالمعصية واستبشارهم بحصولها لهم، فالفطرة السليمة تأبى وتخاف من المعصية، وتراها تتردد مرات ومرات قبل الإقدام عليها، أما الفطرة السقيمة فتجدها تتلذذ وتهوى المعصية حتى تصير أطيب على النفس من الماء البارد في اليوم الحار.
وكمثال: فإن الفطرة السليمة تبغض الدخان وتنفر منه، وكل من ابتلي بشرب الدخان إما أنه قاء ما في جوفه عندما شربه أول مرة أو انتابته نوبة عارمة من السعال مع احمرار عينيه وضيقٍ في التنفس، ولكن بعد مرات من المحاولة، إذ بالفطرة تنتكس وتصبح السيجارة أحب إليه من الطعام والشراب، فيجد فيها سلوته وراحته وطمأنينة قلبه، وقل الأمر ذاته في سائر الذنوب والمعاصي التي من شدة الغفلة أصبحت هي الأساس والأصل، فمن أجل تحصيلها يعيش الناس ويعملون وهم عن الآخرة هم غافلون.
ولقد كنت أتحدث مع أحدهم عن نتف الإبط وحلق العانة وأن ذلك من السنن الواجبة، فتمعر وجهه قائلًا: إن ذلك فيه تشبه بالنساء، ولا حول ولا قوة إلا بالله، كيف يلعب إبليس بالناس، لقد كان أكمل الرجال وسيدُهم صلى الله عليه وسلم ينتف إبطه ويحلق عانته، وكان أيضا يعفي لحيته ويأمر الناس بذلك، ولقد أجمع الأئمة الأربعة على تحريم حلق اللحية، فسبحان الله كيف لعب الشيطان بعقول الرجال وأبعدهم عن دين الفطرة دين الله، فزين لهم أن إزالة شعر الإبط والعانة أنوثة وأن حلق اللحية رجولة، كيف ضحك على شباب الإسلام فجعلهم يلبسون الثياب الغريبة ويقصون شعورهم متشبهين بأعداء الله؟ كيف انتكست الفطرة عند المرأة وهي التي جُبلت على الحياء والعفة، فأصبحت تخرج سافرة الوجه حاسرة عن يديها وأجزاء من شعرها، قد أطالت أظافرها كالوحوش الكاسرة وهو أمر منكر ومحرم، وصبغت وجهها وأظافرها بألوان منكرة تمجها النفوس السليمة والفطر المستقيمة.
فاتقوا الله عباد الله، واتبعوا خصال الفطرة الباطنة والظاهرة التي أمرنا بها نبينا صلى الله عليه وسلم، فإني أخشى عليكم لعنة الله تعالى، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن:المغيرات خلق الله ) )، فسبب اللعن أنهن بردن أطراف أسنانهن للتجميل فغيرن خلق الله، فيُخشى على من خالف خصال الفطرة أن تصيبهم لعنة النبي صلى الله عليه وسلم، ووالله إننا لفي أمس الحاجة إلى الحسنة الواحدة لنكفر بها عن ذنوبٍ الله بها عليم، فكيف يجعل الواحد منا نفسه عرضة للعنة النبي صلى الله عليه وسلم؟
فاتقوا الله عباد الله وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون، وتشبهوا بسيد الرجال صلى الله عليه وسلم لعلنا نُحشر معه يوم القيامة لتشبهنا بهديه واتباعنا لسنته، اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، اللهم اجعلنا من أهل سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا [المائدة:7] . ولا تجعلنا ممن قال: سمعنا وعصينا.