يستشهد بالنساء [1] إلا عند عدم الرجال؛ لأن التوثق بهم أحوط والجرحة منهم أبعد، ولأن النساء يحتاج متى أريد منهن تبليغ الشهادة مَن يشهد على وجوههن ويعرفهن، والرجال أقرب وأسرع [2] إلى أداء الشهادة والقراءة.
{فَتُذَكِّرَ} مخففة ساكنة [3] الذال ومشددة [4] بمعنى واحد، يقال: أَذْكَرَني وذَكَّرَني. وفي الصحيحين قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"لَقَدْ أَذْكرَني كَذَا وَكَذَا آيَةً كُنْتُ أُنْسِيتُهَا" [5] ولا وجه للقول أن المعنى أن تُصَيِّر إحداهما الأخرى ذَكَرًا؛ لأن في ذلك إبطال فائدة قوله سبحانه: {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا} وهو أن تنسى.
وقد احتج بهذا أنه لا يقتصر على معرفة الخط دون أمر [6] يذكر الشهادة؛ لأنه إنما يستشهد منهن من تكتب، ولو كانتا ممن لا يحسن الكتابة لم يفد هذا [7] فائدة [8] ؛ لأن الصحيفة تبقى بشاهد واحد.
واختلف في معنى قوله سبحانه: {وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} [البقرة: 282] . فقيل: ذلك حين تكتب الشهادة. وقيل: إذا دعوا لأدائها عند
(1) قوله: (بالنساء) ساقط من (ف) .
(2) في (ر) (أبين) .
(3) قوله: (ساكنة) ساقط من (ت) .
(4) قوله: (ومشددة) ساقط من (ر) .
(5) متفق عليه، البخاري: 4/ 1922، في باب نسيان القرآن وهل يقول نسيت آية كذا وكذا؟ من كتاب فضائل القرآن في صحيحه، برقم (4751) ، ومسلم: 1/ 543، في باب الأمر بتعهد القرآن وكراهة قول نسيت آية كذا، من كتاب صلاة المسافرين وقصرها، برقم (788) .
(6) في (ف) : (أن) .
(7) قوله: (هذا) ساقط من (ر) .
(8) قوله: (فائدة) ساقط من (ت) .