أحب ترك القيام وبقيت منافعه له [1] .
وقال ابن القاسم في الخياط وغيره من العمال: يستأجره ولا يشترط نقدًا ولا تأخيرًا [2] ، يحملون على سنتهم فإن لم تكن لهم [3] سنة فلا شيء له حتى يفرغ من العمل [4] . وإن خاط نصف الثوب لم يكن له شيء حتى يفرغ منه [5] .
وقال مالك في"العتبية": كل شيء اشترط عمله [6] بيده فطلب تقديم أجره [7] فليس ذلك له [8] حتى يبدأ في عمله فيقدم له أجره حينئذ [9] .
واختلف إذا ضاع الثوب بعد أن [10] تمَّ العمل، فقال ابن القاسم: لا أجر له إن ضاع [11] . فعلى قول [12] هذا لا يستحق بخياطة بعضه شيئًا.
وقال محمد: له الأجر إن ضاع [13] . فعلى قوله يكون له من الأجر بقدر ما عمل إلا أن يكون مقاطعة فلا شيء له حتى يفرغ؛ لأنه لو [14] هلك بعد أن عمل بعضه لم يكن له شيء.
(1) قوله: (له) ساقط من (ر) .
(2) قوله: (ولا تأخيرًا) ساقط من (ر) .
(3) قوله: (لهم) ساقط من (ر) .
(4) انظر: المدونة: 3/ 458.
(5) قوله: (منه) ساقط من (ف) .
(6) قوله: (عمله) ساقط من (ر) .
(7) في (ت) : (أجرته) .
(8) قوله: (له) ساقط من (ر) .
(9) انظر: البيان والتحصيل: 8/ 409.
(10) قوله: (بعد أن) يقابله في (ف) : (ثم إن) .
(11) قوله: (إن ضاع) ساقط من (ر) . انظر: النوادر والزيادات: 7/ 70.
(12) قوله: (قول) ساقط من (ر) و (ف) .
(13) انظر: النوادر والزيادات: 7/ 70.
(14) قوله: (لو) ساقط من (ت) .