واختلف في صفة الغارمين، فقيل: هو من فدحه الدين [1] وإن كان له ما يؤدي منه دَيْنه [2] . وعند ابن حبيب نحوه. وقال أبو محمد عبد الوهاب: الغارمون الذين لا يجدون وفاء لقضاء دينهم، وتكون معهم أموال بإزاء ديونهم، فيعطون ما يقضون به ديونهم [3] . وهذا ضعيف، وقد يكون دينهم [4] مائة دينار، وفي يده مائة دينار، فليس يقضى دينه لتبقى في يديه مائة [5] دينار.
فصل [في معني قوله -عز وجل-: {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ} ]
وأما قوله -عز وجل-: {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة: 60] . يريد: الغزو، ويُعطى منها الغازي إذا كان غنيًّا في بلده، فقيرًا بالموضع الذي هو فيه.
واختلف إذا كان غنيًّا بالموضع الذي هو فيه، فقيل: يُعطى لظاهر الحديث:"لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنىًّ إِلاَّ لخِمْسَةٍ: لِغَازٍ. . ."الحديث [6] ، ولأن أخذه في معنى المعاوضة والأجرة إذا كان أوقف نفسه لذلك، أو هو في حين غزو، ولأنه يقاتل عن المسلمين، ولأن في إعطائه ضربًا من الاستئلاف لمشقة ما
(1) فَدَحَه الدَّين أَي: أَثقله، انظر: لسان العرب: 2/ 540.
(2) قوله: (دينه) ساقط من (م) .
(3) انظر: المعونة: 1/ 270.
(4) قوله: (دينهم) ساقط في (م) .
(5) قوله: (في يديه مائة) يقابله في (م) : (فيه) .
(6) قوله: (لا تحل. . . الحديث) ساقط من (م) . سبق تخريجه، ص: 968.