منهن [1] . وإن لم يتزوجن إذا كان طلاقًا قبل الدخول أو بعده، ثم تبين ذلك بعد انقضاء العدة.
واختلف في الزوجين من أهل الحرب إذا سبيا أو أحدهما، وقدم الآخر بأمان هل ذلك فسخ للنكاح؟
فقال في"المدونة": السَّبْي فسخ للنكاح، سُبيا معًا أو مفترقين، وإن سبيت ثم قدم زوجها بأمان لم يكن أحق بها وإن كانت في الاستبراء [2] .
وعلى هذا إن سبي وقدمت بأمان فإن العصمة منقطعة.
وقال محمد: هما على نكاحهما وإن سبيا جميعًا، أو سبي الزوج، ثم خرجت إلينا [3] بأمان في العدف والنكاح على حاله [4] .
وقال ابن بكير عن مالك: إن سبيا جميعًا واستبقي الزوج؛ أُقِرَّا على نكاحهما، وإن سبيت الزوجة قبل حلت لمالكها [5] .
يريد: استبقي فلم يقتل [6] ، والأول أحسن، ولا حق للزوج في النكاح إن سبيا أو أحدهما؛ لأنه إنما اشترى منافع، ولو آجرته نفسها في خدمة أو كانت
(1) قوله: (منهن) ساقط من (ح) .
(2) انظر: المدونة: 2/ 217.
(3) قوله: (إلينا) ساقط من (ح) .
(4) انظر: النوادر والزيادات: 3/ 288.
(5) انظر: النوادر والزيادات: 3/ 289.
(6) في (ب) : (يقبل) .