لا يكشفه إلا الموت [1] ، وإن قال: أنت طالق يوم أموت، كانت طالقًا الآن؛ لأن لليوم أولًا وآخرًا [2] ، وقد كان الحنث قبل يوم الوت، إلا أن يكون القصد: إذا مت، وعلى قول أشهب: لا شيء عليه [3] ، وإن قال: إذا مات فلان أو إن مات فلان [4] ، كانت طالقًا الآن [5] .
فصل [6] [هل يتكرر الطلاق بالتعليق على أمرين أحدهما أهم من الثاني]
وقال ابن القاسم فيمن قال لامرأة: إن تزوجتك فأنت طالق، ثم قال: كل امرأة أتزوجها من هذه القرية فهي طالق، وتلك المرأة منها ثم تزوجها، لوقع عليها طلقتان، ولا يُنوَّى وهو بمنزلة من قال: إن تزوجتك فأنت طالق ثم قال لجماعة نساء هي فيهن: إن تزوجتكن فأنتن طوالق، فتزوجها أنها تطلق عليه تطليقتين [7] .
قال محمد: وكذلك إن قال: إن كلمت إنسانًا، ثم قال: إن كلمت فلانًا فامرأته طالق، فكلمه فإنه يقع عليه تطليقتان، ولا ينوّى.
وقال أشهب: إن كلَّم فلانًا لم يلزمه إلا طلقة ثم إن كلم إنسانًا غيره لزمته أخرى، قال: وهو بين أنه يلزمه تطليقتان إن كلم فلانًا، إلا أن يكون حاشا
(1) انظر: النوادر والزيادات: 5/ 100.
(2) انظر: البيان والتحصيل: 6/ 178.
(3) انظر: النوادر والزيادات: 5/ 100.
(4) قوله: (فلان) ساقط من (ب) .
(5) انظر: المدونة: 2/ 63، والتفريع: 2/ 18.
(6) قوله: (فصل) ساقط من (ث) .
(7) انظر: المدونة (صادر) : 9/ 5.