خمسون [1] على أن الكراء مائة إلى مكة، ويغرم خمسة وعشرين إذا كانت المدينة نصف طريق مكة، والمكتري يقول عن نصفه [2] .
وإن اختلفا في نصف طريق المدينة في غير [3] مستعتب وكان نقَد مائة، فالقول [4] قول المكري أنَّه استحق منهما خمسين، ثمَّ هما أيضًا مختلفان عمَّ استحقت؟ فالمكري يقول: عن نصف الماضي لأنَّ الكراء مائتان وقد مضى نصف المسافة ويحمل [5] في المستقبل نصف الأحمال. والقول قول المكتري أنَّه لم يبق في ذمته عن الماضي شيء؛ لأنه يقول: الكراء مائة وقد دفعت جميعها.
وإن كان نقده [6] خمسين كان القول قول المكري أنه استحق منها خمسة وعشرين. والقول قول المكتري أن الباقي في ذمته اثنا عشر [7] ونصف، وهذا الجواب عن الماضي.
وأما في [8] المستقبل فالقول قول المكري مع يمينه أنَّه [9] ليس عليه أن يحمل مع [10] المنقود إلا على حساب ما أقر به وهو ربع [11] الأحمال
يقول: عن ريع الماضي. والمكتري) ساقط من (ر) .
(1) قوله: (خمسون) زيادة من (ت) .
(2) قوله: (والمكتري يقول عن نصفه) زيادة من (ف) .
(3) قوله: (غير) زيادة من (ف) .
(4) في (ف) : (كان القول) .
(5) في (ر) : (ويحصل) .
(6) في (ر) : (نقد) .
(7) زاد بعده في (ف) : (دينارا) .
(8) قوله: (أما في) ساقط (ر) .
(9) في (ف) : (لأنه) .
(10) في (ف) : (غير) وفي (ت) (على) .
(11) في (ف) : (رفع) .