تكذيب دعوى صاحبي [1] ، ثمَّ نكل صاحبي [2] حلفت [3] يمينًا أخرى على إثبات دعواي، وإن بديت فحلفت على إثبات دعواي ثمَّ حلف المكري، لم تفدني [4] يميني [5] على إثبات دعواي. وكذلك المكري [6] يكره أن يبتدأ باليمين؛ لأنه يقول: إن حلفت على تكذيب [7] صاحبي ثمَّ نكل حلفت [8] يمينًا أخرى، وإن حلفت على إثبات دعواي فحلف [9] لم تفدني يميني إلا في إسقاط دعواه، وإن هو بدأ فحلف حلفت على تكذيبه خاصة، وإن نكل حلفت على إثبات دعواي، فأفدت [10] الوجهين جميعًا.
وإن نقد الخمسين [11] كان القول قول المكري [12] أنَّه استحقها عن [13] الوصول إلى المدينة، ثمَّ هما مختلفان بعد ذلك عن ما [14] استحقت؟ فالمكري يقول: عن ريع الماضي. والمكتري [15] يقول: عن نصفه وأن الباقي في ذمتي
(1) في (ف) : (صاحبيه) .
(2) في (ف) : (صاحبيه) .
(3) في (ف) : (حلف) .
(4) قوله: (لم تفدني) في (ر) (لم يفدني) .
(5) قوله: (يميني) ساقط من (ر) .
(6) في (ف) : (المكتري) وفي (ت) (الكري) .
(7) زاد بعده في (ر) : (دعوتي) .
(8) في (ر) : (حلف) ، وفي (لألفت) .
(9) قوله: (فحلف) ساقط من (ف) ، وفي (ت) : (فحلف للمكتري) .
(10) في (ت) و (ر) : (فأفادت) .
(11) في (ف) : (خمسين) .
(12) في (ر) : (المكري) .
(13) في (ر) : (على) .
(14) قوله: (عن ما) في (ف) : (على ما) ، وفي (ر) (عن من) .
(15) قوله: (يقول: عن ريع الماضي. والمكتري) ساقط من (ف) . وقوله: (استحقت فالمكري =