حقه ووضع بعضًا، فهو على أربعة أوجه: إما أن يحط البعض ثم يقتضي الباقي، أو يقتضي على الحط [1] ، أويقتضي على جملة حقه ثم يحط قبل أن يقوم على صاحبه، أو بعد أن قام عليه وقاسمه. فإن كان حظه من ذكر الدين خمسين يحط عشرة ثم اقتضى الأربعين، كانت الأربعون بينهما أتساعًا. وكذلك إذا اقتضى على الحط، فقال: أقتضي أربعين على أن أترك لك عشرة، فإن اقتضى أربعين فلما بقيت عشرة تركها [2] .
(1) في (ر) : (الحق) .
(2) في (ر) إلى ها هنا انتهى كلام الشيخ -رحمه الله- من كتاب الصلح والحمد لله وحده، ويقابله في (ت) : (هذا الذي تحصل في الأم وذكر أنه الذي في مسودة الشيخ) .