إنما هو في حديث أنس، أما في حديث طلحة، فلا، فاستظهر [1] أن يكونا قصتين [2] ؛ لتباين الألفاظ [3] .
(ثائر الرأس) : -بثاء مثلثة وهمزة بعد الألف- منتفش الشعر، قائمه على أنه صفة رجل [4] ، ويُنصب على أنه حال [5] منه، وإن كان نكرة؛ لأنه وُصِف [6] .
(نسمع ونفقه) : -بالنون المفتوحة وبالياء المثناة من تحت، [وبـ] ـالمضمومة على البناء للمجهول-، والأول أشهر.
(دَوِيَّ) : -بفتح الدال المهملة-، وحكي ضمها: شدةُ الصوتِ وبُعْدُه في الهواء.
(خمسُ صلواتٍ) : هو وما بعده مرفوع، والمبتدأ محذوف؛ أي: الإسلام.
(إلا أن تطوع) : الاستثناء [7] متصل عند من يرى لزوم التطوع بالشروع؛ كمالك، ومنقطع عند من يقول: لا يلزم بذلك؛ كالشافعي، والأول هو الأصل [8] .
(1) في"ن"و"ع":"واستظهر".
(2) في"ن"و"ع"و"ج":"قضيتين".
(3) انظر:"التوضيح"لابن الملقن (3/ 135) .
(4) في"ن"و"ع":"ويرفع على أنه صفة رجل".
(5) في"ج":"أنه رجال".
(6) في"ج":"يوصف".
(7) في"ع":"استثناء".
(8) انظر:"التوضيح"لابن الملقن (3/ 139) .