(وهي [1] القِرفصاء) : قال القاضي: ويقال بكسر القاف، وبالوجهين قيدناه [2] عن [3] ابن سراج، وهي جِلْسَة المحتبي بيدِه [4] .
باب: من زَارَ قَوْمًا فَقَالَ عِنْدَهُمْ
2764 - (6281) - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ كَانَتْ تَبْسُطُ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - نِطَعًا، فَيَقِيلُ عِنْدَهَا عَلَى ذَلِكَ النِّطَعِ، قَالَ: فَإِذَا نَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، أَخَذَتْ مِنْ عَرَقِهِ وَشَعَرِهِ، فَجَمَعَتْهُ فِي قَارُورَةٍ، ثُمَّ جَمَعَتْهُ فِي سُكًّ، قَالَ: فَلمَا حَضَرَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ الْوَفَاةُ، أَوْصَى أَنْ يُجْعَلَ فِي حَنُوطِهِ مِنْ ذَلِكَ السُّكِّ، قَالَ: فَجُعِلَ فِي حَنُوطِهِ.
(ثم جعلته [5] في سُكًّ) : - بضم السين المهملة: نوعٌ من الطَّيب.
(1) كذا في رواية أبي الهروي عن الكشميهني، وفي اليونينية:"وهو"، وهي المعتمدة في النص.
(2) "قيدناه"ليست في"ع".
(3) في"م":"على".
(4) انظر:"مشارق الأنوار" (2/ 181) ، و"التوضيح" (29/ 125) ، وعندهما:"بيديه".
(5) نص البخاري:"جمعته".