قوله:"بين [1] لابتيها"خبر مقدم، و"أهلُ بيتٍ"خبر مبتدأ خبره مؤخر، و"أفقرُ"صفة له.
1111 - (1937) - حَدَّثَنَا عُثْمانُ بْنُ أَبي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيدِ بْنِ عَبْدِ الرَحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: إِنَّ الإِخِرَ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ. فَقَالَ:"أتجِدُ مَا تحَرِّرُ رَقَبَةً؟"، قَالَ: لَا، قَالَ:"فتسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟"، قَالَ: لَا، قَالَ:"أَفَتَجِدُ مَا تُطْعِمُ بِهِ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟"، قَالَ: لَا، قَالَ: فَأُتِيَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ - وَهُوَ الزَّبِيلُ -، قَالَ:"أَطْعِمْ هَذَا عَنْكَ". قَالَ: عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا، مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا؟! قَالَ:"فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ".
(فقال: إن الإِخِر) : - بكسر الهمزة وكسر الخاء - هنا؛ أي: الأبعد [2] ، وضبطه بعضهم: بمد الهمزة، واستُنكر.
(وهو الزَّبِيل) : بفتح الزاي وكسر الباء.
ويروى:"الزَّنْبيل"بكسر الزاي وزيادة نون ساكنة على الزاي.
حكى صاحب"المفهم"فتح الزاي فيه أيضًا، وقال: سمي به؛ لأنه
(1) في"ج":"ما بين".
(2) في"ع":"لأبعد".