دخولُ الجنَّة؛ إذ ليس بين الجنَّة والنار منزلةٌ أخرى في الآخرة.
(لا تَحِلَّةَ القسم) : قال القاضي: هذا محمول على الاستثناء عندَ الأكثر، وعبارةٌ عن القلَّة عند بعضهم.
وقد يحتمل أن يكون (إِلَّا) بمعنى: ولا؛ أي: ولا مقدارَ تحلَّةِ القسم [1] .
قلت: قد مر أن مثل هذا الثّالث لا ينبغي أن يُتشاغل بذكره، وقد علمتَ [2] أنه [3] لم يُقيد الأولادُ في مثل هذا [4] الحديث بكونهم [5] لم يبلغوا الحِنْث، وكذا في حديث أبي سعيد، فهو دليل على لحوق الوعدِ [6] بآبائهم، فيكون قوله فيما سبق:"لم يبلغوا الحنث"لا مفهوم له.
بل قال ابن المنير: إن لحوق الوعد بالبالغين بطريق الأولى؛ إذ الفجعةُ بالكبير أكبرُ منها بالصغير.
وَحَنَّطَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - ابْنًا لِسَعِيدِ بْنِ زيدٍ، وَحَمَلَهُ،
(1) انظر:"مشارق الأنوار" (1/ 34) .
(2) "وقد علمت"ليست في"ع".
(3) في"ع":"أنهم".
(4) "مثل"ليست في"ن"،"مثل هذا"ليست في"ع".
(5) في"ج":"لكونهم".
(6) في"ع":"الوعيد".