قال له: نعم] [1] ، وقد ذكره البخاري في غير هذا الموضع، وحذفه هنا اختصارًا [2] .
(أمسِكْ بنصالها) : جمع نَصْل -بالصاد المهملة- يجمع على نُصول، كما ذكره في الترجمة.
321 - (452) - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ:"مَنْ مَرَّ فِي شَيْءٍ مِنْ مَسَاجِدِناَ، أَوْ أَسْوَاقِنَا، بِنَبْلٍ، فَلْيَأْخُذْ عَلَى نِصَالِهَا، لاَ يَعْقِرْ بِكَفِّهِ مُسْلِمًا".
(فلياخذ على نصالها) : أي: بساتر يمنع من أذاها.
(لا يعقرْ) :"لا"ناهية، والفعلُ مجزوم.
باب: الشِّعْرِ في المسجدِ
322 - (453) - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ الحَكَمُ بنُ نَافِعٍ، قَالَ: أَخْبَرناَ شُعَيبٌ، عَن الزُّهرِي، قَالَ: أَخْبَرنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: أَنَّهُ سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ يَسْتَشْهِدُ أَبَا هُرَيْرَةَ: أَنْشُدُكَ اللَّهَ! هَلْ
(1) ما بين معكوفتين سقط من"ع".
(2) رواه البخاري (7073) .