وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {لَا تُقَدِّمُوا} [الحجرات: 1] : لَا تَفْتَاتُوا عَلَى رَسُولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِهِ. {امْتَحَنَ} [الحجرات: 3] : أَخْلَصَ. {تَنَابَزُوا} [الحجرات: 11] : يُدْعَى بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإسْلَامِ. {يَلِتْكُمْ} [الحجرات: 14] : يَنْقُصْكُمْ. أَلَتْنَا: نقصْنَا.
(وقال مجاهد: {لَا تُقَدِّمُوا} لا تَفْتاتوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى يقضيَ الله على لسانه) : قال الزركشي: الظاهر أن هذا التفسير على قراءة ابن عباس بفتح التاء والدال، وكذا قيده القابسي بخطه [1] .
قلت: ليس هذا بصحيح، بل هذا التفسير مُتَأَتٍّ على القراءة المشهورة -أيضًا-؛ فإنَّ قَدَّمَ بمعنى تقدَّمَ.
قال الجوهريُّ: وقَدَّمَ بينَ يديه؛ أي: تَقَدَّمَ، قال الله تعالى: {لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ} [الحجرات: 1] [2] .
باب قوله تعالى: {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحجرات: 2]
2363 - (4845) - حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ،
(1) انظر:"التنقيح" (2/ 992) ، ووقع عنده:"وكذا قيده البَيَّاسي بخطه".
(2) انظر:"الصحاح" (5/ 2007) ، (مادة: قدم) .