قلت: فيه نظر.
(سَبِط الرأس) : -بفتح السين وكسر الموحدة- قيده الجوهري [1] .
قال صاحب"النهاية": السَّبْط -بسكون الباء-: الذي ليس فيه تعقُّد ولا نتوء [2] .
1765 - (3241) - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ:"اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ".
(سَلْم) : بسين مفتوحة فلام ساكنة فميم.
(ابن زَرِير) : بزاي مفتوحة فراء مكسورة فياء تحتية فراء.
قال عبد الرحمن بن مهدي: ابن رزين -براء مقدمة على الزاي والنون آخر الاسم-، فصُحِّفَ، ووقع لبعض رواة البخاري:"زُرَيْر"-بضم الزاي على التصغير-، حكاه الأصيلي عن بعضهم، والصواب الفتح، كما سبق [3] .
(1) انظر"الصحاح" (3/ 1129) ، (مادة: سبط) .
(2) انظر:"النهاية في غريب الحديث" (2/ 334) .
(3) انظر:"التنقيح" (2/ 715) .