(وإنما العلم بالتعلم) : -بضم اللام مشددة-، قيل: هو الصواب، ويروى:"بالتعليم"، وهو حديث رواه الحافظ أبو نعيم في"رياضة [1] المتعلمين": عن أبي الدرداء مرفوعاَ:"إِنَّمَا العِلْمُ بالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الحِلْمُ بالتَّحَلُّمِ [2] ، وَمَنْ يَتَحَرَّ الخَيْرَ يُعْطَهُ [3] " [4] .
(الصَّمصَامة) : -بفتح الصادين المهملتين-: السيف الصارم.
(أُنفذ) : مضارع للمتكلم -بذال معجمة-؛ أي: أُمضي.
(تجيزوا) : مضارع أجاز -بزاي-؛ أي [5] : تقتلوني.
59 - (68) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَناَ سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَتَخَوَّلُنَا بالْمَوْعِظَةِ فِي الأَيَّامِ؛ كَرَاهَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا.
(يتخولنا) : -بخاء معجمة [6] ولام-؛ أي [7] : يتعهدنا [8] ، أو يتخذنا
(1) في"ج":"رضا".
(2) في"ج":"وإنما الحكم بالتحكم".
(3) في"ج":"يتعلمه".
(4) ورواه الطبراني في"المعجم الأوسط" (2663) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (5/ 201) . وانظر:"فتح الباري"لابن حجر (1/ 194) .
(5) "أي"ليست في"ج".
(6) "معجمة"ليست في"ج".
(7) "أي"ليست في"ع".
(8) في"ج":"يقصدنا".