128 - (150) - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَليدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبةُ، عَنْ أَبي مُعَاذٍ -وَاسْمُهُ عَطَاءُ بْنُ أَبي مَيْمُونة- قَالَ: سَمِعْتُ أَنس بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ، أَجِيءُ أَناَ وَغُلاَمٌ، مَعَنَا إِداوَةٌ مِنْ مَاءٍ، يَعْنِي: يَسْتَنْجي بِهِ.
(أنا وغلام) : قال ابن المنير: فيه حجة حسنة [1] لمشايخ الصوفية في انتداب الشباب إلى خدمة السقايات، وإعانة الفقهاء [2] على الطهارات، وفيه دليل على أن تلك عادة لهم [3] .
(معنا إِداوة) : -بكسر الهمزة-: آنية للماء كالمطهرة.
(يعني: يستنجي به [4] : هذا من قول أبي الوليد شيخ البخاري، كذا قاله الإسماعيلي، وقدح بذلك في تبويب البخاري [5] ، يريد: أن الماء يحتمل أن يكون للاستنجاء، أو للوضوء، فلا دليل فيه على الترجمة.
قلت: وليس بقادح؛ إذ لو لم تكن الفائدة [6] مذكورة؛ لكان [7] في الحديث إشارة ترشد إلى أن المقصود [بالإداوة: الاستنجاء؛ إذ لو كان
(1) "حسنة"ليست في"ن".
(2) في جميع النسخ عدا"ع":"الفقراء".
(3) في"م":"لهما"، والمثبت من النسخ الأخرى.
(4) في"ع":"منه".
(5) انظر:"التنقيح" (1/ 92) .
(6) في جميع النسخ عدا"ع":"العناية".
(7) في"ج":"إذ كان".