(أليس يومَ النحر؟) : - بالنصب - على أنه خبر"ليس"؟ أي [1] : أليس اليومُ يومَ النحر؟ ويجوز الرفع على أنه اسمها، والخبر محذوف؛ أي: أليس يومُ النحر هذا اليومَ، وعلى هذا التقدير قال:
(أليس ذو الحجة؟) : يعني: أليس ذو الحجة هذا الشهرَ.
(قال. أليست البلدة؟) : فيه الوجهان السابقان، والمراد بالبلدة: مكة، وقيل: إنها اسم خاص بها [2] ، وساق الزركشي الاستشهاد على ذلك بقوله تعالى: {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ} [النمل: 91] [3] .
قلت: لا دلالة في الآية على ما ادعوه من الاختصاص.
1007 - (1746) - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مِسْعرٌ، عَنْ وَبَرَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ -رَضيَ اللهُ عَنْهُما: مَتَى أَرْمِي الْجِمَارَ؟ قَالَ: إِذَا رَمَى إِمَامُكَ، فَارْمِهْ. فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ الْمَسْألةَ، قَالَ: كُنَّا نَتَحَيَّنُ، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، رَمَيْنَا.
(مِسْعَر) : بميم مكسورة فسين مهملة ساكنة، فعين مهملة [4] مفتوحة فراء.
(1) "أي"ليست في"ج".
(2) "بها"ليست في"ع".
(3) انظر:"التنقيح" (1/ 410) .
(4) "مهملة ساكنة فعين مهملة"ليست في"ع".