(إذا صلينا خلف النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - بالظهائر) : جمع ظَهيرة، وهي شدةُ الحر، وهي الهاجِرة.
(سجدنا) : -بدون فاء- جواب إذا، وفي بعض النسخ:"فسجدنا"بالفاء، إما على الزيادة، أو على حذف معطوف عليه.
381 - (543) - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ -هُوَ ابْنُ زَيْدٍ-، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا: الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، فَقَالَ أَيُّوبُ: لَعَلَّهُ في لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ؟ قَالَ: عَسَى.
(صلى بالمدينة سبعًا) : يعني: المغربَ والعشاء [1] .
(وثمانيًا) : يعني: الظهرَ والعصر [2] .
(فقال أَيُّوب: لعله في ليلة مطيرةٍ؟) : كذا تأوله مالك، وهو قول الشَّافعيّ رضي الله عنه، وهو يرد على من زعم أن بين آخرِ وقتِ الظهر وآخرِ [3] وقتِ العصر فاصلةً لا تصلح لشيء منهما [4] .
(1) "والعشاء"ليست في"ن".
(2) في"ع":"الظهر والظهر".
(3) في"ن"و"ع":"وأول".
(4) في"ج":"منها".