وعارض الطبريُّ هذه الرواية عن ابن عباس بما رواه بسنده إليه، قال:"قد علمتُ [1] السُّنَّةَ كلَّها، غير أني [2] لا أدري أكان رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم - يقرأ في الظهر والعصر، أم لا؟" [3] .
495 - (758) - حَدَّثَنَا أبو النُّعْمَانِ: حَدَّثَنَا أبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ سَعْدٌ: كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، صلاَتَيِ الْعَشِيِّ، لاَ أَخْرِمُ عَنْهَا، أَرْكُدُ فِي الأُولَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ. فَقَالَ عُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: ذَلِكَ الظَّنُّ بِكَ.
(قال سعد: كنتُ أصلِّي بهم صلاةَ رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم - صلاتي [4] العشيِّ) : كذا رواه الأصيلي -يعني: الظهر والعصر-، وهو موافق للترجمة.
وذكر القاضي: أن أكثر الرواة قال:"صلاتي [5] العشاء" [6] .
496 - (761) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ
(1) "علمت"ليست في"ن".
(2) في"م"و"ج"و"ن":"أن".
(3) رواه الطبري في"تفسيره" (18/ 150) .
(4) "صلاتي"ليست في"ن".
(5) في"ن"و"ع"و"ج":"صلاة".
(6) انظر:"مشارق الأنوار" (2/ 104) .