وفتحُ مكّة سنةَ ثمان.
(لتذرِفان) : - بذال معجمة وراء مكسورة -؛ أي: تسيلان.
(من غير إِمرة) : بهمزة مكسورة.
وَقَالَ أَبُو رَافِعٍ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"أَلَا آذَنْتُمُوني".
(ألا آذنتموني) : - بهمزة فألف -؛ أي: أعلمتموني.
باب: فضلِ من مات له ولدٌ فاحتسبَ
740 - (1248) - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"مَا مِنَ النَّاسِ مِنْ مُسْلِمٍ، يُتَوَفَّى لَهُ ثَلَاثٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ، بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ".
(يُتوَفَّى له) : - بضم الياء - على البناء للمفعول.
(ثلاث) : وفي نسخة:"ثلاثة"على إرادة الأنفس، أو الأشخاص.
(لم يبلغوا الحِنْثَ) : قال النضر بْن شميل: معناه: قبل أن يبلغوا الحلم فيُكتبَ [1] عليهم الإثمُ [2] .
(1) في"ج":"فكتب".
(2) انظر:"التنقيح" (1/ 304) .