تسع وأربعين وسبع مئة [1] .
قلت: ظاهرُ كلامِه الاعتراضُ على ابن قتيبةَ، ولا اعتراضَ عليه بذلك أصلًا.
2614 - (5732) - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ، قَالَتْ: قَالَ لِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: يَحيىَ بمَا مَاتَ؟ قُلْتُ: مِنَ الطَّاعُونِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"الطَّاعُونُ شَهادَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ".
(حدثتني حفصةُ بنتُ سيرينَ: [قالت] : قال لي أنسُ بن مالِكٍ: يحيى [2] بما مات) : وفي نسخة:"بم [3] ماتَ"، وهي اللغة الشائعة، والمرادُ به: يحيى بن أبي عمرة، كما رواه مسلم [4] ، وليسَ لحفصةَ عن أنسٍ في"الصحيحين"غيرُ هذا [5] .
2615 - (5734) - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا داوُدُ بْنُ
(1) انظر:"التوضيح" (27/ 472 - 473) .
(2) في"ع"و"ج":"قال لي حدثني أنس".
(3) "بم"ليست في"ع".
(4) رواه مسلم (1916) .
(5) انظر:"التنقيح" (3/ 1130) .