لَمْ يَسْتَطِعْ، فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ"."
(أما لئن قلتَ ذلك، لقد قال لنا النبي - صلى الله عليه وسلم: يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة) : الحديث يخاطب به ابنُ عمرَ عثمانَ -رضي الله عنهما- حين قال له [1] :"هل لك يا أبا عبد الرحمن في أن نزوجك بكرًا؟"، وهذا يدل على أن ابن عمر تَبَتَّلَ في زمن الشبيبة [2] ؛ لأن الوقت الذي قال فيه عثمانُ ما قاله كان ابنُ عمر في سنِّ الشباب، واحتجاجُه بالحديث يحتمل أن يكون [لعثمان، وعليه، أما احتماله لأن يكون له، فواضح، وأما احتماله لأن يكون] [3] عليه، فوجهُه أن النكاح لا يَرغب فيه [4] إلا من احتاج إليه للتحصين عند هيجان الشهوة، وأما من كان مغضوض البصر سجيةً وتَعَفُّفًا، فلا يحتاج إليه.
2435 - (5067) - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْج أَخْبَرَهُمْ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ: حَضَرْنَا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَنَازَةَ مَيْمُونةَ بِسَرِفَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذه زَوْجَةُ النَبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَإِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا، فَلَا تُزَعْزِعُوهَا، وَلَا تُزَلْزِلُوهَا، وَارْفُقُوا؛ فَإِنَّهُ كَانَ عِنْدَ
(1) في"ج":"قاله".
(2) في"ع"و"ج":"الشيبة".
(3) ما بين معكوفتين ليس في"ج".
(4) "فيه"ليست في"ع".