"مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ".
(ما أسفلَ من الكعبين من [1] الإزار في [2] النار) :"ما"موصولة في محل رفع على أنها مبتدأ، و"في النار"الخبر، و"أسفلَ"خبرُ مبتدأ محذوف، وهو العائدُ على الموصول؛ أي: ما هو أسفلَ، وحُذف العائد؛ لطولِ الصلة، و"من"الأولى لابتداء الغاية، والثانية لبيان الجنس.
2635 (5789) - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ، أَوْ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم:"بَيْنَمَا رَجُلٌ يمْشِي فِي حُلَّةٍ، تُعحِبُهُ نَفْسُهُ، مُرَجِّلٌ جُمَّتَهُ، إِذْ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ، فَهْوَ يَتَجَلَّلُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".
(إذْ خسفَ الله به، فهو يتجَلْجَلُ) : - بجيمين -؛ أي: يتحرَّكُ به.
ويروى بالخاء المعجمة، واستبعده القاضي، إلا أن يكون من قولهم: خَلْخَلْتُ العَظْمَ: إذا أخذتُ ما عليه من اللحم.
قال: ورويناه [3] في غير"الصحيحين"بحاءين مهملتين [4] .
(1) "من"ليست في"ع".
(2) كذا رواية أبي ذر الهروي، وفي اليونينية:"ففي"، وهي المعتمدة في النص.
(3) في"ع":"رويناه".
(4) في"ع":"بحاء مهملتين". وانظر:"مشارق الأنوار" (1/ 151) . =