(يا معاذُ بنَ جبل!) : -بضم الذال- على أصل المنادى العلم المفرد، و -بالفتح- على الإتباع، وابنَ منصوبٌ بلا خلاف.
(أفلا أخبر [1] الناسَ فيستبشروا) : بالنصب على القاعدة في نصب المضارع المقترن بالفاء في جواب العرض، وعند الكشميهني:"فيستبشرون" [2] -بالرفع- على أن الفاء لمجرد العطف في [3] غير سببية كما في الأول.
(إذًا يتّكلوا) : -بتشديد التاء-؛ من الاتكال، وعند الكشميهني: بالنون وضم الكاف [4] ؛ أي: يمتنعوا من العمل.
(وأخبر بها معاذٌ عند موته تأثمًا) : لأجل مجانبة الإثم وإلقائه عن نفسه.
113 - (130) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زينَبَ بْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِ مِنَ الْحَقِّ، فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا احْتَلَمَتْ؟ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ". فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ -تَعْنِي: وَجْهَهَا-، وَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَتَحْتَلِمُ الْمَرْأة؟ قَالَ:"نعَمْ، تَرِبَتْ يَمِينُكِ، فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا؟!".
(1) في البخاري:"أخبر به".
(2) انظر:"التنقيح" (1/ 86) .
(3) في"ن"و"ع":"من".
(4) انظر:"التنقيح" (1/ 86) .