عورةٍ، فلا [1] معنى لقول البخاريّ: للمصلّي [2] .
قلت: وجَزْمُ الإسماعيليِّ بأنهن إنّما أُمرن قبل الدخول، لا وجهَ له، بل الأمرُ محتمل لما قاله، ولأن [3] يكون النِّساء قيل لهنَّ وهنَّ في الصّلاة: لا ترفَعْنَ رؤوسكن حتّى يستوي الرجال، ويكون القائل في غير صلاة [4] ، لا مانع من هذا من جهة اللّفظ، فلا [5] يتعينُ أحدُ الاحتمالين إِلَّا بثَبْتٍ.
721 - (1216) - حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عبد الله، قَالَ: كُنْتُ أُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَيَرُدُّ عَلَيَّ، فَلَمَّا رَجَعْنَا، سَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، وَقَالَ:"إِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا".
(ابن فُضَيْل) : بالفاء والضاد المعجمين، مصغر، وقد مر.
722 - (1217) - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ ابْنُ شِنْظِيرٍ، عَنْ عَطَاءَ بْنِ أبي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عبد الله - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما-،
(1) في"ن"و"ع":"ولا".
(2) انظر:"التنقيح" (1/ 297) .
(3) في"ج":"ولا".
(4) في"ن"و"ع"و"ج":"الصّلاة".
(5) في"ن":"ولا".