قدامةَ الثقفيَّ بين أبي إسحاقَ الفزاريِّ وأبي طُوالَةَ، قاله أبو [1] مسعود الدمشقي [2] .
قلت: في"شرح مغلطاي"نقلًا عن الحافظ الجياني: أنه قال: قابلته في سنن أبي إسحاق، عن أبي [3] طُوالة ليس فيهما زائدةُ [4] .
1590 - (2880) - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ، انْهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، وَأُمَّ سُلَيْمٍ، وَإِنَّهُمَا لَمُشَمِّرَتَانِ، أَرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا، تَنْقُزَانِ الْقِرَبَ -وَقَالَ غَيْرُهُ: تَنْقُلاَنِ الْقِرَبَ- عَلَى مُتُونِهِمَا، ثُمَّ تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ، ثُمَّ تَرْجِعَانِ فتمْلآنِهَا، ثُمَّ تَجِيئَانِ فَتُفْرِغَانِهَا فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ.
(أرى خَدَم سوقهما) : الخدم: هي الخلاخيل، الواحدُ خَدَمة، والسُّوق: جمعُ ساق.
(تنقُزان القرب -وقال غيره: تنقلان القرب- على متونهما) : تنقُزان
(1) في"ع":"ابن".
(2) انظر:"التنقيح" (2/ 642) .
(3) "أبي"ليست في"ج".
(4) وانظر:"التوضيح" (17/ 564) وعنده: قال الجياني: وتأملته في كتب أبي إسحاق، عن عبد الله، فليس هو فيه.