باب: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {فَاخْتَلَطَ} [يونس: 24] : فَنَبَتَ بِالْمَاءَ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ. وَ {قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ} [يونس: 68]
وَقَالَ زيدُ بْنُ أَسْلَمَ: {أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ} [يونس: 2] : مُحَمَّد - صلى الله عليه وسلم -، وَقَالَ مُجَاهِد: خَيْر. يُقَالُ: {تِلْكَ آيَاتُ} [يونس: 1] : يَعْنِي: هَذه أَعْلَامُ الْقُرْآنِ، وَمِثْلُهُ: {حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ} [يونس: 22] : الْمَعْنَى: بِكُمْ. {دَعْوَاهُمْ} [يونس: 10] : دُعَاؤُهُمْ. {أُحِيطَ بِهِمْ} [يونس: 22] : دنوا مِنَ الْهَلَكَةِ. {وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ} [البقرة: 81] . {فَأَتْبَعَهُمْ} [يونس: 90] ، وَأتبَعَهُمْ وَاحِد. {عَدُوًّا} [البقرة: 97] : مِنَ الْعُدْوَانِ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ} [يونس: 11] : قَوْلُ الإنْسَانِ لِوَلَدِهِ وَمَالِهِ إِذَا غَضِبَ: اللَّهُمَّ لَا تُبَارِكْ فِيهِ، وَالْعَنْهُ {لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ} [يونس: 11] : لأُهْلِكُ مَنْ دُعي عَلَيْهِ وَلأَمَاتَهُ. {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى} [يونس: 26] : مِثْلُهَا حُسْنَى، {وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] : مَغْفِرَة. {الْكِبْرِيَاءُ} [يونس: 78] : الْمُلْكُ.
( {فَأَتْبَعَهُمْ} واتبعهم واحد) : هذا أحد القولين.
ومنهم من قال [1] :"اتَّبَعَه"-بتشديد التاء-: إذا اقتدى به، و"أتبَعَه"-بقطع الهمزة-: إذا تلاه.
( {وَزِيَادَةٌ} : مغفرة) ورضوان.
(1) "من قال"ليست في"ع".