وأنكر القاضي هذه الرِّواية، وقال: الصواب:"ملبيًا"؛ بدليل رواية:"يُلَبِي"، فارتفع الإشكال، وليس للتلبيد هنا معنى [1] [2] .
الزركشي: وكذا رواه البخاريّ في كتاب: الحجِّ:"فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يُهِلُّ" [3] [4] .
(باب: الكفن في القميص الّذي يُكف أو لا يُكف) : قيل: يعني بالأول: المخيط، وبالثاني: غيرَه.
و [5] قال الزركشي: يمكن [6] أن يريد [7] يكفي أو لا يكفي، بإثبات الياء؛ أي: طويلًا أو قصيرًا، وقال أهل اللُّغة: عَيْبَةٌ [8] مكفوفة: استرخت على ما فيها [9] .
(1) "معنى"ليست في"ج".
(2) انظر:"مشارق الأنوار" (1/ 355) .
(3) رواه البخاريّ (1839) .
(4) انظر:"التنقيح" (1/ 310) .
(5) الواو سقطت من"ن".
(6) في"ن":"ويمكن"،"يمكن"ليست في"ع".
(7) في"م"و"ع":"يردّ".
(8) في"ج":"عينه".
(9) انظر:"التنقيح" (1/ 311) .