(أولُ جيش من أمتي يغزون مدينةَ قيصرَ مغفورٌ لهم) : قال المهلب: من هذا الحديث ثبتت [1] خلافةُ يزيدَ بنِ معاوية،[وفيه: أنه من أهل الجنة.
قال ابن المنير: تحاملَ في تصحيح خلافة يزيدَ بنِ معاوية] [2] ، ثم في [3] جعله من المشهود [لهم بالجنة، وما أراه إلا احتملَتْه الحميةُ لبني أُميةَ، ولا خفاءَ بأن المغفرةَ ونحوَها من آثار الخير، إنما] [4] تتنزل على أسبابها، وإنما تؤتى من أبوابها، وحالةُ يزيدَ عند أهل السنة والجماعة ليست بهذه المثابة، وتخصيصُ واحدٍ من الأمة بقرائنَ تُخرجه من العموم ليس ببدعٍ [5] ، ولا خلافَ في أن قوله -عليه السلام-:"مغفورٌ لهم"مشروطٌ بكونهم [6] من أهل الجنة والمغفرة، والمرادُ: مغفورٌ لمن وُجد شرطُ المغفرة فيه منهم [7] .
1611 - (2925) - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ناَفِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما-: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -
(1) في"ع":"يثبت"، وفي"ج":"تثبت".
(2) ما بين معكوفتين ليس في"ع".
(3) "في"ليست في"ج".
(4) ما بين معكوفتين ليس في"ج".
(5) في"ج":"بدع".
(6) في"ع":"بكونه".
(7) في"ج":"فيهم".