(ويعين الرجل على دابته) : هذا موضع الترجمة؛ فإنه يدخل [1] فيه الأخذ بالركاب وغيره.
وَكَذَلِكَ يُرْوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ ناَفِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. وَتَابَعَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ ناَفِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
وَقَدْ سَافَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَصْحَابُهُ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ، وَهُمْ يَعْلَمُونَ الْقُرْآنَ.
(باب: السفر بالمصاحف إلى أرض العدو، وكذلك يروى عن محمد بن بِشْر، عن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -) : كذا وقع هذا صدرَ الباب، فكأنه من تغيير [2] الناسخ، وإنما موضعه بعد حديث مالك عن نافع، عن ابن عمر، ثم يقول: وكذا يروى [3] عن محمد بن بشر، وتابعه ابن إسحاق، وإنما احتاج إلى ذكر هذه المتابعة؛ لأن بعضهم زاد في الحديث:
"مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ العَدُوُّ"، وجعلَه من لفظ النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يصح ذلك، وإنما هو من قول مالك، كذا قال ابن بطال وغيره [4] .
(1) في"ع":"لا يدخل".
(2) في"ع":"من تعبير".
(3) في"ع":"كذا روي".
(4) انظر:"شرح ابن بطال" (5/ 149) . وانظر:"التنقيح" (2/ 660) .