(لو أخذتَ الخمرَ، غوتْ أمتك) : قال ابن مالك: يظن بعضُ النحويين أن لام جواب لو في نحو: لو فعلت، لفعلت، لازمةٌ، والصحيحُ جوازُ حذفِها في أفصح الكلام؛ نحو: {لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ} [الأعراف: 155] ، {أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ} [يس: 47] [1] .
كَرَّمْنَا وَأَكرَمْنَا وَاحِدٌ. {ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ} [الإسراء: 75] : عَذَابَ الْحَيَاةِ، وَعَذَابَ الْمَمَاتِ. {خِلَافَكَ} [الإسراء: 76] : وَ {خَلْفَكَ} [يونس: 92] : سَوَاءٌ. {وَنَأَى} [الإسراء: 83] : تَبَاعَدَ. {شَاكِلَتِهِ} [الإسراء: 84] : نَاحِيَتِهِ، وَهيَ مِنْ شَكْلِهِ. {صَرَّفْنَا} [الإسراء: 89] : وَجَّهْنَا. {قَبِيلًا} [الإسراء: 92] : مُعَايَنَةً وَمُقَابَلَةً، وَقِيلَ: الْقَابِلَةُ؛ لأَنَّهَا مُقَابِلتهَا، وَتَقْبَلُ وَلَدَهَا. {خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ} [الإسراء: 100] : أَنْفَقَ الرَّجُلُ: أَمْلَقَ، وَنفِقَ الشَّيْءُ: ذَهَبَ. {قَتُورًا} [الإسراء: 100] : مُقَتِّرًا. {لِلْأَذْقَانِ} [الإسراء: 107] : مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ، وَالْوَاحِدُ ذَقَنٌ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {مَوْفُورًا} [الإسراء: 63] : وَافِرًا. {تَبِيعًا} [الإسراء: 69] : ثَائِرًا، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَصِيرًا. {خَبَتْ} [الإسراء: 97] : طَفِئَتْ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {وَلَا تُبَذِّرْ} [الإسراء: 26] : لَا تُنْفِقْ فِي الْبَاطِلِ. {ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ} [الإسراء: 28] : رِزْقٍ. {مَثْبُورًا} [الإسراء: 102] : مَلْعُونًا. {وَلَا تَقْفُ} [الإسراء: 36] : لَا تَقُلْ. {فَجَاسُوا} [الإسراء: 5] : تَيَمَّمُوا. يُزْجِي الْفُلْكَ:
(1) انظر:"شواهد التوضيح" (ص: 179) .