(باب: لا تُقبل صلاةٌ بغير طهور) : هذا لفظ حديث صحيح وقع في"صحيح [1] مسلم"من طريق ابن عمر بزيادة:"وَلا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ" [2] .
116 - (135) - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِهٍ: أَنَّهُ سَمعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يتَوَضَّأ". قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ: مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ.
(الحنظلي) : بظاء معجمة.
(معْمر) : -بعين ساكنة- وقد مر.
(مُنَبِه) : اسم فاعل من نَبَّه، بتشديد الموحدة.
(لا تقبل [3] صلاة من أحدث) : هو من الحدث.
وفي"المحكم": الحدث: الإيذاء، وقد أحدث [4] .
وقال الصغاني [5] في"العباب": وأما قول الفقهاء: أحدث إذا أتى
(1) "صحيح"ليست في"ن"و"ع"و"ج".
(2) رواه مسلم (224) .
(3) في"ج"و"م":"لا يقبل".
(4) انظر:"المحكم"لابن سيده (3/ 254) .
(5) في"ج":"الصاغاني".