زيدٌ [1] ؛ إذ يكون الواقعُ بعدَ إلَّا مرفوعًا [2] بالابتداء، والخبرُ محذوفٌ، وهو مقدَّر بنفي الحكم السابق، وينقلبُ كلُّ استثناءٍ متصلٍ منقطعًا بهذا الاعتبار، ومثلُه غيرُ مستقيم على ما لا يخفى.
قال الزركشي: واعلمْ أنه ترجمَ على هذا الحديث بستر المؤمن على نفسِه، وذكر معه حديث النَّجْوَى، وليس فيه: إنك سترتَ على نفسِك، وإنما فيه:"إِنِّي [3] سَتَرْتُ عَلَيْكَ في الدُّنْيَا [4] "؛ لأن سترَ العبدِ على نفسِه هو سترُ [5] الله عليه؛ إذ هو خالق عبيد [هـ] ، وأفعالهم [6] .
باب: الهِجْرَةِ وقولِ النَبِيِّ - صلى الله عليه وسلم:"لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثلاثٍ"
2716 - (6076) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"لاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونوُا - عِبَادَ اللَّهِ - إِخْوَانًا، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ".
(1) في"ع":"زيدًا"
(2) في"ع"و"ج":"بعد الأمر مرفوعًا".
(3) "إني"ليست في"ج".
(4) "في"ع"و"ج": "في الدنيا؛ لأن سترت عليك في الدنيا"."
(5) "ستر"ليست في"ع"و"ج".
(6) انظر"التنقيح" (3/ 1161) .