قال القاضي: كذا لأكثر الرواة بكسر الراء، وكذا قيدناه عن شيوخنا.
وزادني [1] ابن [2] سرَّاج:[ليأرُزُ -بضم الراء -.
وعن القابسي فتحها [3] .
قال الداودي: كان هذا في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -] [4] ، والقَرْن الذي يليه، ومن يليه -أيضًا- حيث كان الأمر مستقيمًا.
1076 - (1877) - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ، عَنْ جُعَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ سَعْدًا -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"لَا يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَّ انْمَاعَ، كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ".
(حُسين بنُ حُريث) : كلاهما مصغر مبدوء [5] بحاء مهملة، وآخر الثاني ثاء مثلثة.
(لا يكيد) : أي: يفعل كيدًا من مكرٍ وحربٍ وغيرِ ذلك من وجوه الضرر بغيرِ حقّ.
(إلا انماعَ) : أي: ذابَ.
(1) في"ع"و"ج":"وزاد".
(2) في"ج":"ابن أبي".
(3) انظر:"مشارق الأنوار" (1/ 27) .
(4) ما بين معكوفتين ليس في"ج".
(5) "مبدوء"ليست في"ج".