التنفير الشديد من حيث شَبَّه الراجعَ بالكلب، وشبه المرجوعَ فيه بالقيء، وشبه الرجوعَ في الصدقة برجوعِ الكلب في قيئه.
883 - (1491) - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعبةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: أَخَذَ الْحَسَنُ بْنُ عَليٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - تَمرةً مِنْ تَمرِ الصَّدَقَةِ، فَجَعَلها فِي فِيهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"كِخٍ كِخٍ"؛ لِيَطْرَحَهَا، ثُمَّ قَالَ:"أَمَا شَعَرتَ أَنَّا لَا نأكلُ الصَّدَقَةَ؟!".
(كخ كخ) : زجرٌ للصبي عما يريدُ أخذَه، ووقع لابن [1] مالك في"التسهيل": أنها من أسماء [الأفعال، وأنها بمعنى أتكرَّه، ووقع في"التحفة"أنها من أسماء] [2] الأصوات، وبه قطع الشيخُ جمال الدين بنُ هشام في حواشيه على"التسهيل"، وفيها ثلاثة أوجه:
1 -فتح الكاف وتخفيف الخاء مع التنوين، كذا في رواية أبي [3] الحسن.
2 - [وكسر الكاف وإسكان الخاء في رواية أبي ذر] [4] .
3 -وكسر الكاف وتشديد الخاء في بعض نسخ الهروي.
وقال الداودي: هي عجمية معربة [5] .
(1) في"ن":"ابن".
(2) ما بين معكوفتين سقط من"ع".
(3) في"ج":"أبو".
(4) ما بين معكوفتين سقط من"ج".
(5) انظر:"التوضيح" (10/ 577) .