(من مِسك) : -بكسر الميم- في المشهور، وقيل: -بفتحها-: قطعة من [1] الجلد [2] .
وقال ابن قتيبة: ليس المرادُ المِسْكَ؛ لأن العرب لم يكن في وُسعهم استعمالهُ، وإنما معناه: الإمساك، وقد سُمع: مَسَكه مَسْكًا [3] .
238 - (315) - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ قَالَتْ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم: كيْفَ أَغْتَسِلُ مِنَ الْمَحِيضِ؟ قَالَ:"خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً، فَتَوَضَّئِي ثَلاَثًا". ثمَّ إِنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - اسْتَحْيَا، فَأَعْرَضَ بِوَجْهِهِ، أَوْ قَالَ:"تَوَضَّئِي بِهَا". فَأَخَذْتُهَا فَجَذَبْتُهَا، فَأَخْبَرْتُهَا بِمَا يُرِيدُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -.
(ممسَّكةً) : اسم مفعول من مَسَّكتها [4] : إذا طَيَّبتها [5] بالمسك، ومنهم من كسر السين، والأول [6] يدفع إنكارَ ابن قتيبة.
(1) "من"ليست في"ن".
(2) في"ع"و"ج":"جلد".
(3) انظر:"التنقيح" (1/ 121) .
(4) في"م":"مسَّكها".
(5) في"ج":"طيبها".
(6) في"ج":"في الأول".