(فإذا عرفوا الله، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمسَ صلوات) : استدل به بعضهم على أن الكفار غيرُ مخاطبين بفروع [1] الشريعة؛ لأنه جعلَ الخطابَ بالصلوات [2] مشروطًا بالإيمان، فحيث يكون الشرط مفقودًا، يكون المشروط كذلك، وهو غيرُ متجه؛ فإن تتمة الحديث:"فإذا فعلوا"- يعني: الصلاة-"فأخبرهم أن الله فرض عليهم زكاة"، ولا خلاف أن [3] الخطاب بالصلاة [4] ليس شرطًا في الخطاب بالزكاة، بل هم مخاطبون بالفروع جملة واحدة.
(وتوقَّ كرائمَ أموالِ الناس [5] : كرائمُ الأموال: خيارُها، جمعُ كَريمة.
وقال أبو حُمَيْدٍ: قَالَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم:"لأَغرِفَنَّ، ما جَاءَ اللهَ رَجُلٌ ببَقَرَةٍ لَها خُوَارٌ". ويقالُ: جُؤَارٌ. {تَجْئَرُونَ} [النحل: 53] : تَرفَعُونَ أصوَاتَكُم كَمَا تَجْأَرُ الْبقَرَةُ.
(لأعرفن ما جاء الله رجل ببقرة لها خوار [6] : أي: لأَرينَكم غدًا بهذه الحالة، ولأَعرفَنَّكُم بها.
(1) في"ن":"بفروض".
(2) في"ن":"به الصلوات".
(3) في"ج":"في".
(4) في"ج":"بأن الصلاة".
(5) في"ج":"كرائم أموالهم".
(6) في"ع":"خواري".