2388 - (4917) - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبي حَصِينٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما-: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} [القلم: 13] ، قَالَ: رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، لَهُ زَنَمَةٌ مِثْلُ زَنَمَةِ الشَّاةِ.
( {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} ) : العُتُلُّ: الغليظُ العنيفُ.
(قال: رجلٌ من قريش له زَنَمَة كزنمةِ الشاةِ) : قيل: هو الوليدُ بنُ المغيرةِ المخزوميُّ، كانت له ستةُ أصابعَ، في كل يد أصبع زائدةٌ.
وقيل: إنه الأَخْنَسُ بنُ شَريقٍ، قاله السدي.
وقيل: إنه الأسود بن عبد يغوث والدُ عبدِ الرحمنِ بنِ الأسود، قاله مجاهد.
وفي"تفسير البغوي"في قوله: {وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ} [القلم: 10] ؛ أي: كثيرَ الحَلِفِ بالباطل، قال مقاتل: يعني: الوليدَ بنَ المغيرة، وقيل: الأسودَ ابنَ عبدِ يغوث، وقال عطاء: الأخنسَ [1] بنَ شَريق [2] .
باب: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} [القلم: 42]
2389 - (4919) - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ زيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي
(1) في"م":"والأخنس".
(2) انظر:"تفسير البغوي" (4/ 377) .