(شكيا) : هكذا بالياء في بعض النسخ، و"شَكَوا"-بالواو- في [1] بعضِها؛ ولكلٍّ وجهٌ.
قال الجوهري: يقال [2] : شَكَيْتُ، وشَكَوْتُ [3] .
1610 - (2924) - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيىَ ابْنُ حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ: أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ الأَسْوَدِ الْعَنْسِيَّ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ أَتَى عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، وَهْوَ ناَزِلٌ فِي سَاحِلِ حِمْصَ، وَهْوَ فِي بِنَاءٍ لَهُ، وَمَعَهُ أُمُّ حَرَامٍ، قَالَ عُمَيْرٌ: فَحَدَّثَتْنَا أُمُّ حَرَامٍ: أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قدْ أَوْجَبُوا". قَالَتْ أُمُّ حَرَامٍ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَناَ فِيهِمْ؟ قَالَ:"أَنْتِ فِيهِمْ". ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ"، فَقُلْتُ: أَناَ فِيهِمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ:"لاَ".
(العَنْسِيَّ) : -بالنون- نسبة إلى قبيلة من العرب يقال لهم: بنو عَنْسٍ، وهم بالشام، وأما بنو عَبْسٍ -بالباء الموحدة-، فبالبصرة [4] .
(قد أوجبوا) : أي: لأنفسِهم المغفرةَ والرحمةَ بأعمالهم الصالحة.
(1) في"ع":"وفي".
(2) "يقال"ليست في"ج".
(3) انظر:"الصحاح" (6/ 2394) . وانظر:"التنقيح" (2/ 652) .
(4) انظر:"التنقيح" (2/ 652) .