منه، بل أضاف إلى سماعهم منه إذنهَ لهم في التحديث [1] عنه، وإسنادِ الرواية عنه.
قال ابن المنير: وهو أصل في عدم الاقتصار على السماع حتى يأذن المسمع في الرواية عنه.
قلت: وفيه نظر [2] .
78 - (88) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أبو الْحَسَنِ، قَالَ: أَخْبَرَناَ عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَناَ عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبي حُسَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبةَ بْنِ الْحَارِثِ: أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ، فَأتَتْهُ امْرَأةٌ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ، فَقَالَ لَهَا عُقْبةُ: مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتنِي، وَلاَ أَخْبَرْتنِي، فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالْمَدِينَةِ، فَسَألهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟". فَفَارَقَهَا عُقْبةُ، وَنكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ.
(أبي حُسين) : بالتصغير.
(ابن أبي مليكة) : كذلك.
(تزوج ابنةً لأبي إِهاب) : -بكسر الهمزة-، ولا يعرف اسمه.
(ابن عَزيز) : -بفتح العين المهملة وزايين معجمتين- على وزن سعيد،
(1) في"ن":"التحدث".
(2) "نظر"ليست في"ج".