قلت: وقد سبق ردُّه.
(باب: حسن المعاشرة مع الأهل) : ساق فيه حديثَ أم زرع.
قال ابن المنير: نبه بهذه الترجمة على أن إيراد هذه الحكاية من النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس خليًا عن فائدة شرعية، بل هو مشتملٌ عليها، وتلك الفائدة الإحسانُ في معاشرة الأهل كما ندب الله سبحانه [1] .
قلت: هذا غلط؛ لأن هذه الحكاية [2] لم تصدر من النبي - صلى الله عليه وسلم -، والصحيح: أن المرفوع من حديث أم زرع: قوله -عليه السلام- لعائشة:"كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ"، وقد رفعه كلَّه للنبي - صلى الله عليه وسلم - سعيدُ بنُ مسلمٍ المدنيُّ، وهو وهمٌ عند أئمة الحديث [3] ، ثم الكلام إنما هو على ما في البخاري، وليس فيه رفعُ الحكاية إليه -عليه السلام-، ما عدا اللفظَ الذي قدمناه، والحكاية إنما هي من عائشة غير مرفوعة، فكيف يستقيم ما قاله؟
2466 - (5189) - حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً،
(1) انظر:"المتواري" (ص: 290) .
(2) في"ج":"لأن حكايته".
(3) انظر:"التنقيح" (3/ 1044) وفيه:"سعيد بن سلمة المديني"، وهو الصواب.