(لُقِيّه) : بلام مضمومة فقاف مكسورة فياء مشددة.
(بلَى عبدُنا خضر) : أي: أعلمُ منك، كذا عند الأكثر -بلام مفتوحة وألف- مثل: على، وانظر هذا مع قولهم: إن بلى [1] تختص بالنفي، وتقتضي إبطاله، فإن النفي الواقع قبلها هو قول موسى - عليه السلام:"لا"؛ أي: لا أعلم أحدًا أعلمَ مني، وهذا ليس إبطالًا [2] له ألبتة.
وقال الحميدي: ويروى:"بلْ"-بإسكان اللام- [3] .
(فقَدْتَ الحوت) : بفتح القاف.
66 - (75) - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَقَالَ:"اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ".
(أبو مَعْمَر) : بميمين مفتوحتين بينهما عين مهملة ساكنة.
67 - (76) - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
(1) في"ع":"إن لهم إن بلى".
(2) في"ع":"وليس هذا إبطالًا".
(3) انظر:"الجمع بين الصحيحين"للحميدي (1/ 400) .