عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبيه، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ:"أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ". قَالَ أَبُو عبد الله: كُلُّ بُسْتَانٍ عَلَيْهِ حَائِطٌ فَهْوَ حَدِيقَةٌ، وَمَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَائِطٌ، لَمْ يَقُلْ: حَدِيقَة.
(عن عُمارةَ) : بضم العين المهملة.
(بنِ غَزِيَّة) : بغين معجمة [1] مفتوحة فزاي [2] مكسورة فمثناة من تحت مشددة فهاء تأنيث.
(باب: العشر فيما يُسقى من ماء السماء، والماء [3] [4] الجاري، ولم ير [عمر] بن عبد العزيز في العسل شيئًا) : ذكرُ العسل في الترجمة تنبيهٌ على أن [5] الحديث ينفي وجوبَ العُشْر فيه؛ لأنه [6] خص العشر، أو نصفه بما يُسقى، فأَفهمَ أن ما لا يُسقى لا يعيش؛ خلافًا لأبي حنيفة.
(1) "معجمة"ليست في"ن".
(2) في"ع":"فراء".
(3) "والماء"ليست في"ج".
(4) كذا في رواية أبي ذر الهروي، وفي اليونينية:"وبالماء"، وهي المعتمدة في النص.
(5) "أن"ليست في"ج".
(6) في"ع": لأن.