2257 - (4552) - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نصرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ امْرَأتيْنِ كَانَتَا تَخْرِزَانِ فِي بَيْتٍ، أَوْ فِي الْحُجْرَةِ، فَخَرَجَتْ إِحْدَاهُمَا وَقَدْ أُنفِذَ بِإِشْفىً فِي كَفِّهَا، فَادعَتْ عَلَى الأُخْرَى، فَرُفِعَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ، لَذَهَبَ دِمَاءُ قَوْمٍ وَأَمْوَالُهُمْ". ذَكِّرُوهَا بِاللَّهِ، وَاقْرَؤُوا عَلَيْهَا: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} [آل عمران: 77] ، فَذَكَّرُوهَا، فَاعْتَرَفَتْ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ".
(فخرجَتْ إحداهما) : من [1] الخروج خلاف الدخول عند جمهور الرواة [2] ، وبالجيم والحاء المهملة، وبناء الفعل للمفعول عند الأصيلي.
(وقد أنفذ بإشْفًى في كفها) : بالذال المعجمة من"أنفذ"، و"إشفى"-بهمزة مكسورة، وهو مقصور-، وهو المِثْقَبُ الذي يُخْرَزُ به.
ووقع لبعضهم:"بالشِّفا"بإسقاط الهمزة وكسر الشين وإدخال أداة التعريف على الكلمة، كذا للقابسي.
وقال القاضي: وبعض الرواة فتحَ الهمزة ومدَّه [3] ، وهو خطأ [4] .
(1) "من"ليست في"ع".
(2) في"ع":"الرواية".
(3) "ومده"ليست في"ع".
(4) انظر:"مشارق الأنوار" (1/ 49) . وانظر:"التنقيح" (2/ 905) .